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"Ego
vox
clamantis in deserto.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:14)
" Ideo, inquit,
vox
a propheta vocatus est, quia Verbum praeibat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:15)
Sicut verbum audibile in auditore praecedit intelligibile, quia videlicet prius
vox
sonat, ut postmodum ex ea intellectus concipiatur:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:17)
Nam et ibidem de unitate substantiae demonstranda caute provisum est, cum dicitur Creavit, non creaverunt, servata singularitate numeri in verbo secundum unitatem substantiae per subjectum nomen intelligentiae, quamvis scilicet istud nomen secundum formam
vocis
et terminationem declinationis sit pluralis numeri, sicut e contrario cum dicitur:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 20:7)
Et hoc quod continet omnia scientiam habet
vocis
(ibid.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 26:12)
interroga omnia et vide si non omnia specie sua tanquam
voce
tibi respondeant:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:43)
Unde et postmodum vir Deo plenus cum ad divini cultus religionem amplificandam templum aedificare disponeret, psalmos qui decantarentur, composuit, et omnium musicorum instrumentorum genera congregavit, ut tam
vocum
quam sonorum consonantiis rudem alliceret populum, per quae antea diabolicum in reprobo rege mitigavit tormentum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 44:12)
Jussi sumus a Domino ut sine dolore ejiciatur, ideoque non possumus cum vi avellere eam. Exclamavit ergo Michael magna
voce
dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 45:9)
Venit autem ei
vox
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 45:11)
Ecce mitto David cum cythara et omnes psallentes Jerusalem, ut audiens psalmum ad
vocem
ipsorum egrediatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 45:12)
Unde et verba asinae Balaam, et
voces
in aere factae sicut de baptizato vel transfigurato Domino legimus, cum aliquid astantibus annuntiaverunt, tanto facilius ad fidem auditores commovebant, quanto mirabiliores omnibus apparebant.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 4:11)
Quae sine anima sunt
vocem
dantia sive tibia, sive cithara, nisi distinctionem sonituum dederint, quomodo scietur quod canitur, aut citharizatur?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 19:21)
Etenim si incertam
vocem
det tuba, quis parabit se ad bellum?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 19:22)
Ego si nesciero virtutem
vocis
, ero cui loquor barbarus, et qui loquitur mihi barbarus;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 19:28)
Quid, quaeso, virtutem
vocis
dicit, nisi ejus intelligentiam propter quam est reperta?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 20:1)
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