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idque cum multis aliis rebus, tum e pontificio iure et e caerimoniis sepulcrorum intellegi licet, quas maxumis ingeniis
praediti
nec tanta cura coluissent nec violatas tam inexpiabili religione sanxissent, nisi haereret in eorum mentibus mortem non interitum esse omnia tollentem atque delentem, sed quandam quasi migrationem commutationemque vitae, quae in claris viris et feminis dux in caelum soleret esse, in ceteris humi retineretur et permaneret tamen.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 27:1)
quod si in hoc mundo fieri sine deo non potest, ne in sphaera quidem eosdem motus Archimedes sine divino ingenio potuisset
imitari
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 62:2)
nec vero deus ipse, qui intellegitur a nobis, alio modo intellegi potest nisi mens soluta quaedam et libera, segregata ab omni concretione mortali, omnia sentiens et movens ipsaque
praedita
motu sempiterno.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 65:7)
qui autem se integros castosque servavissent, quibusque fuisset minima cum corporibus contagio seseque ab is semper sevocavissent essentque in corporibus humanis vitam
imitati
deorum, is ad illos a quibus essent profecti reditum facilem patere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 71:3)
etenim si orationes, quas nos multitudinis iudicio probari volebamus (popularis est enim illa facultas, et effectus eloquentiae est audientium adprobatio) - sed si reperiebantur non nulli, qui nihil laudarent nisi quod se
imitari
posse confiderent, quemque sperandi sibi, eundem bene dicendi finem proponerent, et cum obruerentur copia sententiarum atque verborum, ieiunitatem et famem se malle quam ubertatem et copiam dicerent, unde erat exortum genus Atticorum is ipsis, qui id sequi se profitebantur, ignotum, qui iam conticuerunt paene ab ipso foro inrisi:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 3:3)
ex quo efficitur, ut divina
imitetur
, humana omnia inferiora virtute ducat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 57:7)
An malumus Epicurum
imitari
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 26:1)
volumus enim eum, qui beatus sit, tutum esse, inexpugnabilem, saeptum atque munitum, non ut parvo metu
praeditus
sit, sed ut nullo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 41:1)
qua pulchritudine urbem, quibus autem opibus
praeditam
servitute oppressam tenuit civitatem!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 57:2)
ipsa enim cogitatio de vi et natura deorum studium incendit illius aeternitatem
imitandi
, neque se in brevitate vitae conlocatam putat, cum rerum causas alias ex aliis aptas et necessitate nexas videt, quibus ab aeterno tempore fluentibus in aeternum ratio tamen mensque moderatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 70:2)
an tibicines ique, qui fidibus utuntur, suo, non multitudinis arbitrio cantus numerosque moderantur, vir sapiens multo arte maiore
praeditus
non quid verissimum sit, sed quid velit vulgus, exquiret?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 104:4)
gloria popularis 317 18 450 24 (450 15451 24) cupiditas gloriae v. cupiditas Homo contemplator caeli 252 23 - divina mente
praeditus
253 2 421 21 - opp.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.95)
vim autem absolutam ad centrum, tanquam causa aliqua
praeditum
, sine qua vires motrices non propagantur per regiones in circuitu;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 25:4)
Obtinet haec ratio quamproxime ubi corpora in Mediis rigore aliquo
praeditis
tardissime moventur.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. I. De Motu corporum quibus resistitur in ratione velocitatis. 36:2)
Designet jam APEp corpus Terrae figurâ Ellipticâ
praeditum
, & ex uniformi materiâ constans.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 39~40 7:1)
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