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Propter quod sufficienter argumenta sub invento
principio
procedent, si ex manifestis signis atque sapientum autoritatibus ius illius populi gloriosi queratur. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:18)
quod autoritate Moysi roboratur ubi, cum ventum est ad sciniphes, magi Pharaonis naturalibus
principiis
artificiose utentes et ibi deficientes dixerunt:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 11:5)
Videant nunc iuriste presumptuosi quantum infra sint ab illa specula rationis unde humana mens hec
principia
speculatur, et sileant secundum sensum legis consilium et iudicium exhibere contenti. 21.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 32:7)
Usque adhuc patet propositum per rationes que plurimum rationalibus
principiis
innituntur;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 33:2)
sed ex nunc ex
principiis
fidei cristiane iterum patefaciendum est. Maxime enim fremuerunt et inania meditati sunt in romanum Principatum qui zelatores fidei cristiane se dicunt;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 33:3)
In
principio
huius operis propositum fuit de tribus questionibus, prout materia pateretur, inquirere;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 1:4)
Ad presentem questionem discutiendam, sicut in superioribus est peractum, aliquod
principium
est assummendum in virtute cuius aperiende veritatis argumenta formentur;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:2)
Verissimum igitur est illud
principium
ex cuius contradictorio tam absurda secuntur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:27)
Nam cur ad eos ratio quereretur, cum sua cupiditate detenti
principia
non viderent? 18.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:39)
Summunt etenim sibi
principium
de decimo Prime phylosophie dicentes:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 11:3)
Positis et exclusis erroribus quibus potissime innituntur qui romani Principatus auctoritatem dependere dicunt a romano Pontifice, redeundum est ad ostendendum veritatem huius tertie questionis, que a
principio
discutienda proponebatur:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 12:2)
que quidem veritas apparebit sufficienter si, sub prefixo
principio
inquirendo, prefatam auctoritatem immediate dipendere a culmine totius entis ostendero, qui Deus est. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 12:3)
2. Secundum quidem quod in
principio
Genesis loquitur, ubi de primordio mundi Sacratissima Scriptura pertractat, mulierem invenitur ante omnes fuisse locutam, scilicet presumptuosissimam Evam, cum dyabolo sciscitanti respondit:
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 22:1)
Si ergo faber ille atque perfectionis
principium
et amator afflando primum nostrum omni perfectione complevit, rationabile nobis apparet nobilissimum animal non ante sentire quam sentiri cepisse.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 29:3)
4. Nam totum quod ab hostiis Danubii sive Meotidis paludibus usque ad fines occidentales Anglie Ytalorum Francorumque finibus et Oceano limitatur, solum unum obtinuit ydioma, licet postea per Sclavones, Ungaros, Teutonicos, Saxones, Anglicos et alias nationes quamplures fuerit per diversa vulgaria dirivatum, hoc solo fere omnibus in signum eiusdem
principio
remanente, quod quasi predicti omnes jo affermando respondent.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 53:1)
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