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inveni ita erectos animos senatus, ita recentes, ut priore
actione
incitati magis quam satiati viderentur.
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 9 12:4)
quamquam non solum veniam me verum etiam laudem apud istum ipsum, a quo - ut ais - nova lis fortasse ut feminae intenditur, arbitror consecuturum, si haec eadem in
actione
, latius scilicet et uberius quam epistularum angustiae sinunt, vel in excusationem vel etiam commendationem meam dixero.
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 17 11:2)
Nam patrem illarum defunctum quoque perseverantissime diligo, ut
actione
mea librisque testatum est;
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 21 3:1)
Commendabat
actionem
, quod tamquam homo Romanus et bonus civis in negotio suo mature et graviter loquebatur.
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 22 2:3)
'Potes simul et rescribere
actiones
et componere historiam.
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 8 7:3)
quin etiam tota
actione
homo in dicendo exercitatus operam dedit, ut deprecari magis - id enim et favorabilius et tutius - quam defendi videretur.
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 13 3:3)
In
actionibus
enim utramque in partem fortuna dominatur:
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 20 3:1)
Quare iustam, non sum epistula exsecuturus, ut desideres
actionem
.
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 20 8:1)
Illud ipsum, quod oculum modo dextrum modo sinistrum circumlinebat - dextrum si a petitore, alterum si a possessore esset acturus -, quod candidum splenium in hoc aut in illud supercilium transferebat, quod semper haruspices consulebat de
actionis
eventu, a nimia superstitione sed tamen et a magno studiorum honore veniebat.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 2 2:3)
Finitis
actionibus
Caesar 'Neutra' inquit 'pars de mora queretur;
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 10 2:1)
Illud etiam me non ut ambitiosum sed tamen iuvat, quod adicis te meque et gratiarum
actione
et laude celebratos.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 32 2:1)
' Postea
actionem
meam utcumque potui recollegi, addidi multa.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 13 23:3)
Apud sedem consociationis compendiatis litteris FAO appellatae etiam est effatus, “ex effectibus industriae cultus […] verum damnum oriri posse oecologicum”, quandoquidem palam significabat “hominum agendi modum necessario instanterque mutari funditus debere”, cum “perquam mirae scientiae
progressiones
, mirifica technicae inventa, extraordinaria oeconomica incrementa, nisi cum vero sociali moralique progressu coniungeretur, verterent tandem adversus hominem”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 7:3)
13. Urgens custodiendi communem domum nostram provocatio sollicitudinem amplectitur de tota familia humana congreganda ad tolerabilem et integram
progressionem
inquirendam, quia scimus res mutari posse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 19:1)
Eiusmodi considerationis sub lumine pervenire velimus ad quasdam amplas sententias dialogi
actionisque
quae tum unumquemque nostrum involvunt tum politicam internationalem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 21:7)
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