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ideo
autem
lactis et sanguinis mentio facta est,
quia
adfirmantur animae lacte et sanguine delectari.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM TERTIVM COMMENTARIVS., commline 672)
cuius rei vestigium est quod hodieque quindecimvirorum cortinis delphinus in summo ponitur et pridie quam sacrificium faciunt, velut symbolum delphinus circumfertur, ob hoc scilicet,
quia
quindecimviri librorum Sibyllinorum sunt antistites, Sibylla
autem
Apollinis vates et delphinus Apollini sacer est.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM TERTIVM COMMENTARIVS., commline 33210)
septemtriones
autem
non occidere axis vicinitas facit, non
quia
in axe sunt.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 4827)
'palus'
autem
bene iste produxit 'lus',
quia
'paludis' facit, quod supra planius diximus:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEXTVM COMMENTARIVS., commline 1073)
'amni'
autem
'claudimur Tusco' ideo dixit,
quia
ipse fuit Romani finis imperii:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM OCTAVVM COMMENTARIVS., commline 4743)
bene
autem
ait 'eris mihi Apollo',
quia
in rebus incertis sola opus est divinatione.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA TERTIA., commline 1042)
postremum
autem
'la' breve est ideo,
quia
vocalis vocalem sequitur:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA SEXTA., commline 436)
ideo
autem
increpat tauros tarde redeuntes ad stabula,
quia
superius ille dixerat, tunc amicam suam venire debere, cum tauri ad praesepia fuissent reversi.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA SEPTIMA., commline 442)
idcirco
autem
Thracia 'Mavortia tellus' dicitur,
quia
in divisione terrae Marti cessit.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 4618)
Quod vero a te disputatum est maiores esse voluptates et dolores animi quam corporis,
quia
trium temporum particeps animus sit, corpore
autem
praesentia solum sentiantur, qui id probari potest, ut is, qui propter me aliquid gaudeat, plus quam ego ipse gaudeat?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 139:7)
Anni
autem
tempus libertatem maiorem mihi dat, propterea
quia
frumenta aut in agris aut in villis sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER DECIMVS: AD L. PLANCVM ET CETEROS, letter 33 7:6)
sint enim tria genera bonorum, ut iam a laqueis Stoicorum, quibus usum me pluribus quam soleo intellego, recedamus, sint sane illa genera bonorum, dum corporis
externa iaceant humi et tantum modo,
quia
sumenda sint, appellentur bona, animi
autem
illa divina longe lateque se pandant caelumque contingant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 76:1)
Non potest
autem
quisquam et invidere et gratias agere,
quia
invidere querentis et maesti est, gratias agere gaudentis.
(세네카, 행복론, Liber III 14:1)
ergo nec bonus vir beneficium dat,
quia
facit, quod debet, non potest
autem
non facere, quod debet.
(세네카, 행복론, Liber VI 99:4)
Quanta
autem
perversitas ob hoc alicui non debere,
quia
etiam infitianti benignus est, et continuationem ipsam sedemque beneficiorum argumentum vocare necessario dantis!
(세네카, 행복론, Liber VI 112:1)
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