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quod non admiraberis, si excusseris, quid habiturus fuerit
difficultatis
, quisquis in eiusmodi reum exisset.
(세네카, 행복론, Liber III 34:2)
Dies me deficiet omnes
difficultates
persequi temptantem.
(세네카, 행복론, Liber III 54:4)
Parum est, quod, ut perveniret ad patrem, tot pericula maximos duces eum maxime prementia contempsit, tot oppositas
difficultates
, quod ad primam pugnam exiturus tiro per veteranorum corpora cucurrit, quod annos suos tran- siluit ?
(세네카, 행복론, Liber III 151:2)
Unde ista palatum tuum saporibus exquisitis ultra
satietatem
lacessentia ?
(세네카, 행복론, Liber IV 25:5)
Expecta, et iam hoc verius dices, simul te ad has latebras perduxero, ex quibus cum evaseris, nihil amplius eris adsecutus, quam ut eas
difficultates
effugeris, in quas licuit non descendere.
(세네카, 행복론, Liber V 66:3)
Quemadmodum illi servaverunt bonorum civium officium, qui reddi sibi penates suos noluerunt clade communi, quia satius erat duos iniquo malo adfici quam omnes publico, ita non servat grati hominis adfectum, qui bene de se merentem
difficultatibus
vult opprimi, quas ipse submoveat, quia, etiam si bene cogitat, male precatur.
(세네카, 행복론, Liber VI 188:1)
Quem invenies, cui modum imperii
satietas
fecerit, qui non vitam in aliqua ulterius procedendi cogitatione finierit ?
(세네카, 행복론, Liber VII 17:3)
Omnia nota, omnia ad
satietatem
percepta sunt.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 41:3)
Pretiosos autem non eximius sapor aut aliqua faucium dulcedo sed raritas et
difficultas
parandi facit.
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 67:2)
cum visum est deinde repetit nec tuam in eo
satietatem
secuta est sed suam legem.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 60:3)
varii urbium situs et seclusae nationes locorum
difficultate
, quarum aliae se in erectos sub- trahunt montes, aliae ripis lacubus vallibus pavidae circumfunduntur ;
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 104:1)
O ignaros malorum suorum, quibus non mors ut optimum inventum naturae laudatur expectaturque, sive felicitatem includit, sive calamitatem repellit, sive
satietatem
ac lassitudinem senis terminat, sive iuvenile aevom dum meliora sperantur in flore deducit, sive pueritiam ante duriores gradus revocat, omnibus finis, multis remedium, quibusdam votum, de nullis melius merita quam de is, ad quos venit antequam invocaretur !
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 116:1)
Quidam se a cinerario impulsos moleste ferunt et contumeliam vocant ostiari
difficultatem
, nomenculatoris superbiam, cubiculari supercilium.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 72:4)
Origo huius mali ab ira est, quae ubi frequenti exercitatione et
satietate
in oblivionem clementiae venit et omne foedus humanum eiecit animo, novissime in crudelitatem transit.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 26:2)
Umidioribus siccioribusque et frigidis non est ab ira periculum, sed ignaviora vitia metuenda sunt, pavor et
difficultas
et desperatio et suspiciones.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 105:1)
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