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si
simplex
, utrum sit ignis an anima an sanguis an ut Xenocrates numerus nullo oorpore, quod intellegi quale sit vix potest;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 166:5)
qui vero cum ipso contenderent, eos, etiam si quid antea recti aut
venusti
habere visi essent, id amittere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 24장 2:5)
Dicat igitur Attice
venustissimus
ille scriptor ac politissimus Lysias - quis enim id possit negare?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 9장 2:3)
fit enim quiddam in utroque, quo sit
venustius
, sed non ut appareat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 23장 4:4)
unus
simplicium
alter conlocatorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 24장 1:3)
Simplex
probatur in propriis usitatisque verbis, quod aut optime sonat aut rem maxime explanat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 24장 1:4)
sed altero in narrando aliquid
venuste
, altero in iaciendo mittendoque ridiculo, cuius genera plura sunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 26장 1:4)
Noverit primum vim, naturam, genera verborum et
simplicium
et copulatorum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 32장 3:2)
Vt enim athletas nec multo secus gladiatores videmus nihil nec vitando facere caute nec petendo vehe- menter, in quo non motus hic habeat palaestram quandam, ut quicquid in his rebus fiat utiliter ad pugnam idem ad aspectum etiam sit
venustum
, sic orator nec plagam gravem facit, nisi petitio fuit apta, nec satis tecte declinat impetum, nisi etiam in cedendo quid deceat intellegit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 68장 2:2)
O virum
simplicem
qui nos nihil celet, sapientem qui serviendum necessitati putet!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 69장 1:1)
sed, obsecro te, ita
venusta
habeantur ista, non ut vincla virorum sint, sed ut oblectamenta puerorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Paradoxon V, 2장 3:4)
cum tripertito igitur distribuatur locus hic, in consecutionem antecessionem repugnantiam, reperiendi argumenti locus
simplex
est, tractandi triplex.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 13장1)
Simplicium
tria genera sunt:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 22장 2:5)
duobus Pherecratem quendam Phthiotam senem, quem ait a Deucalione ortum, disserentem inducit nihil esse omnino animum, et hoc esse nomen totum inane, frustraque animalia et animantis appellari, neque in homine inesse animum vel animam nec in bestia, vimque omnem eam, qua vel agamus quid vel sentiamus, in omnibus corporibus vivis aequabiliter esse fusam nec separabilem a corpore esse, quippe quae nulla sit, nec sit quicquam nisi corpus unum et
simplex
, ita figuratum ut temperatione naturae vigeat et sentiat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 21:2)
haec, quae sunt minima, tamen bona dicantur necesse est, candiduli dentes,
venusti
oculi, color suavis et ea quae Anticlea laudat Ulixi pedes abluens:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 46:4)
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