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nam prima est observatio recte pronuntiandi aequalitas, ne sermo subsultet imparibus spatiis ac
sonis
, miscens longa brevibus, gravia acutis, elata , et inaequalitate horum omnium sicut pedum claudicet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 190:1)
vitemus igitur illam, quae Graece μονοτονία vocatur, una spiritus ac
soni
intentio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 192:2)
nam et suffocatur saepe et maiore nisu minus clara est et interim elisa in
sonum
erumpit, cui Graeci nomen a gallorum immaturo cantu dederunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 198:3)
nam et deformis est consumpti illius
sonus
et respiratio sub aqua diu pressi similis et receptus longior et non opportunus, ut qui fiat non ubi volumus, sed ubi necesse est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 200:2)
quare longiorem dicturis periodum colligendus est spiritus, ita tamen, ut id neque diu neque cum
sono
faciamus, neque omnino ut manifestum sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 200:3)
at in egressionibus fusa et securae claritatis, in expositione ac sermonibus recta et inter acutum
sonum
et gravem media.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 211:2)
narratio magis prolatam manum, amictum recidentem, gestum distinctum, vocem sermoni proximam et tantum acriorem,
sonum
simplicem frequentissime postulabit in his dumttaxat:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 309:1)
nam neque ille per Marathonis et Plataearum et Salaminis propugnatores recto
sono
iuravit, nec ille Thebas sermone deflevit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 315:3)
in iis etiam, quos ipsi vidimus, copiam Senecae, vires Africani, maturitatem Afri, iucunditatem Crispi,
sonum
Trachali, elegantiam Secundi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 177:3)
namque est ipsis
sonis
durior, quando et iucundissimas ex Graecis litteras non habemus, vocalem alteram, alteram consonantem, quibus nullae apud eos dulcius spirant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 193:3)
ipsae hae vocales duae efficiant
sonum
, qualis apud Graecos nullus est, ideoque scribi illorum litteris non potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 196:2)
eademque musicis ratio est, qui, cum in cithara quinque constituerunt
sonos
, deinde varietate complent spatia illa nervorum, atque his, quos interposuerunt, inserunt alios, ut pauci illi transitus multos gradus habeant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 234:1)
Erumpebat interdum magnus clamor laudantium, sed quem rerum magnitudo evocaverat, non
sonus
inoffense ac molliter orationis elapsae.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 52 11:4)
cum in aliquem inertem et hac plebeia unctione contentum incidi, audio crepitum inlisae manus umeris, quae prout plana pervenit aut concava, ita
sonum
mutat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 56 1:5)
Adice nunc eos, qui in piscinam cum ingenti inpulsae aquae
sono
saliunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 56 2:2)
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