도구

도구

라틴어 문장 검색

Etenim initium Sapientiæ est timor Domini ut propheta dixit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 4:1)
timor Domini sit negotiatio tua et veniettibi aurum sine labore.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 4:5)
mollis responsio frangit iram, sermo quoque durusexcitat furorem.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 10:2)
Sed si motusnostri animi in aliquo sint turbati vel odio vel precibus vel timore velinvidia vel aliquo denique excessu prædicto, a nostro animo penitusrepellere debemus, Deum et conscientiam præ oculis habentes.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 20:4)
Neque timor, neque dolor, neque mors, neque aliquidquod extrinsecus hujusmodi accidere possit tam est contra natura quam exalieno incomodo suum augeri commodum, maxime de exiguitate mendici;
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 26:3)
De timore Dei.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 5:1)
Timor Domini sit negotiatio tua, et veniet tibi lucrum sine labore.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 6:2)
De saeculi adversitatibusnon oriatur timor tuus!
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 240:14)
De timore Dei.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 246:1)
Timete Deum, quia timor Domini clavis est ad omne bonum et ad percipiendam gloriam conductum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 247:2)
ante escam gemitus, inter cibos fletus, lacrymae, dolores, timores, sollicitudines, nulla requies a perturbationibus, nulla a laboribus reclinatio, irae et indignationis motus horridior.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 6:23)
Certe iis quibus gravis est timor mortis, non est grave mori, sed grave est vivere sub metu mortis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 2:4)
Ubi sunt sancti tui erroribus et sollicitudinibus, insipientia atque ignorantia, timore ac metu, cupiditatibus atque corporeis colluvionibus et passionibus absoluti, ubi regio viventium est.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:26)
atque animus incerto lubricus motu, malitiae fetidus atramento, crudelitatis furore succensus, etiam corporalibus flagitiis incitatur, avarus quoque affectus impatiens mediocrium facultatum, luxuriae cupiditate, effundendique libidine praecipitatur in facinus appetendae salutis alienae;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 3:13)
tamen cognoverat quia vindicta legis ad timorem proficit, et cognitionem doctrinae, magis quam ad naturae commutationem, quae corrigi in aliquibus potest, in omnibus mutari non potest.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 4:8)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION