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Sed Heliodoro (incertum morbo
an
quadam excogitata vi) mortuo (nolim dicere sero :
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXIX, 2장 13:1)
Qui convocatis armatis simul atque plebeiis, interrogatisque
an
agnoscerent vultum, cum eiusdem esse sine ulla didicisset ambage, ibi paulisper moratus, Sitifim triumphanti similis redit, aetatum ordinumque omnium celebrabili favore susceptus.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXIX, 5장 56:1)
Est filius tuus
an
non?
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Anonymi Valesiani pars posterior: Chronica Theodericiana, 12장 6:18)
Est filius tuus
an
non?
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Anonymi Valesiani pars posterior: Chronica Theodericiana, 12장 6:22)
Burghardus Wirzeburgensis episcopus et Folradus capellanus missi fuerunt ad Zachariam papam, interrogando de regibus in Francia, qui illis temporibus non habentes regalem potestatem, si bene fuisset
an
non.
(ANNALES REGNI FRANCORUM (ANNALES LAURISSENSES MAIORES), 749 9:2)
Cui cum Sigifridus nepos Godofridi regis et Anulo nepos Herioldi, et ipsius regis, succedere voluissent neque inter eos,
uter
regnare deberet, convenire potuisset, comparatis copiis et commisso proelio ambo moriuntur.
(ANNALES REGNI FRANCORUM (ANNALES LAURISSENSES MAIORES), 812 212:3)
An
loqueris, furcifer?
(ANONYMUS NEVELETI, De lupo et agno 3:20)
An
uiuis munere tuta meo.
(ANONYMUS NEVELETI, De lupo et grue 10:5)
nam, ut meministi, dies abhinc quintus
an
sextus est, cum me causam pro uxore mea Pudentilla aduersus Granios agere aggressum de composito necopinantem patroni eius incessere maledictis et insimulare magicorum maleficiorum ac denique necis Pontiani priuigni mei coepere.
(아풀레이우스, 변명 1:5)
an
ideo magus, quia poeta?
(아풀레이우스, 변명 9:4)
an
uos potius calumniosi, qui etiam haec in accusatione, quasi ullum specimen morum sit uersibus ludere?
(아풀레이우스, 변명 10:15)
an
tu ignoras nihil esse aspectabilius homini nato quam formam suam?
(아풀레이우스, 변명 13:2)
an
turpe arbitraris formam suam spectaculo assiduo explorare?
(아풀레이우스, 변명 14:2)
an
non Socrates philosophus ultro etiam suasisse fertur discipulis suis, crebro ut semet in speculo contemplarentur, ut qui eorum foret pulchritudine sibi complacitus impendio procuraret, ne dignitatem corporis malis moribus dedecoraret, qui uero minus se commendabilem forma putaret sedulo operam daret, ut uirtutis laude turpitudinem tegeret?
(아풀레이우스, 변명 14:3)
num, ut ait Epicurus, profectae a nobis imagines uelut quaedam exuuiae iugi fluore a corporibus manantes, cum leue aliquid et solidum offenderunt, illisae reflectantur et retro expressae contrauersim respondeant
an
, ut alii philosophi disputant, radii nostri seu mediis oculis proliquati et lumini extrario mixti atque ita uniti, ut Plato arbitratur, seu tantum oculis profecti sine ullo foris amminiculo, ut Archytas putat, seu intentu ae+ris acti, ut Stoici rentur, cum alicui corpori inciderunt spisso et splendido et leui, paribus angulis quibus inciderant resultent ad faciem suam reduces atque ita, quod extra tangant ac uisant, id intra speculum imaginentur.
(아풀레이우스, 변명 14:10)
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