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nec terrestre deam decuit mortalis obire coniugium, nec caelicolam descendere ephebum virginis ad vitium furtivoque igne calere, sed venus augusto de sanguine femina vili privatoque viro
vetitum
per dedecus haesit;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권67)
quin et velle adigunt pravum insinuantia votum, ne liceat miseris
vetitum
committere nolle.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2162)
quisque putat fato esse locum, sciat omniparentem nosse Deum nulli
vetitum
fatalibus astris, nec mathesis praescripto aliquo pia vota repelli.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2167)
ille urbem
vetuit
taurorum sanguine tingui:
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2387)
"si non vult Deus esse malum, cur non
vetat
?"
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1164)
multa ut taceam, vel sola benignum res probat esse Deum,
vetiti
quod amore peremptos excitat e tumulis homines regnique per aevum participes iubet esse sui.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1173)
plantis calciamenta dissolutis pronus detrahere studebat unus, sed sanctus
vetat
ora Fructuosus inclinata premi:
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Hymnus in honorem Beatissimorum Martyrum Fructuosi Episcopi Ecclesiae Tarraconensis, et Augurii et Eulogii Diaconorum.38)
"sed
vetat
palaestrici corrupta ephebi fama, quem vester deus effeminavit gymnadis licentia."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.168)
"margaritas spargere Christi
vetamur
inter inmundos sues, lutulenta sanctum ne ferant animalia."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1261)
"omnipotens genitor Christi Deus et creator orbis, Christe parens hominis, quem diligis et
vetas
perire, ille ego, vipereis quem tu bonus oblitum venenis, criminibus variis tinctum, miseratus abluisti iamque tuus fieri mandas, fio Cyprianus alter et novus ex veteri nec iam reus aut noeens, ut ante."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Cypriani.21)
Christe, graves hominum semper miserate labores, qui patria virtute cluis propriaque, Sed una, (unum namque Deum colimus de nomine utroque, non tamen et solum, quia tu Deus ex Patre, Christe,) dissere, rex noster, quo milite pellere culpas mens armata queat nostri de pectoris antro, exoritur quotiens turbatis sensibus intus seditio atque animam morborum rixa fatigat, quod tunc praesidium pro libertate tuenda quaeve acies furiis inter praecordia mixtis
obsistat
meliore manu.
(프루덴티우스, Psychomachia, section 11)
"excitet egregias mentes celeberrima David gloria continuis bellorum exercita curis, excitet et Samuel, spolium qui divite ab hoste adtrectare
vetat
nec victum vivere regem incircumcisum patitur, ne praeda superstes victorem placidum recidiva in proelia poscat, parcere iam capto crimen putat ille tyranno, at vobis contra vinci et succumbere votum est."
(프루덴티우스, Psychomachia, section 1101)
quid iuvat aequoreum pelago cedente profundum pulverea calcasse via, cum conscia ponti saxa sub ignoto patuerunt prodita caelo aruit et medio sitiens in gurgite limus, si victor virtute Dei mediasque tenebras luce columnari scindens exercitus olim perdidit inventi vallem botryonis opimam, si nescit versare solum, cui melle perenni glaeba fluens niveos permiscet lactea rivos, si domitam Ierichon lituis atque aere canoro rursus in antiquos patitur consurgere muros, si ripis reflui Iordanis pellitur et iam deserit adscriptam dimensa in iugera sortem, denique si structam tantis sudoribus urbem et quae nubigenas transcendunt culmina nimbos defensare nequit, si nescit quis lapis ille est hostibus
obsistens
et inexpugnabile turris praesidium, quem non aerato machina rostro arietat insiliens, nec ferrea verbera quassant?
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1121)
"caedibus insignis murali et strage superbus subcubuit capto victis ex hostibus auro, dum
vetitis
insigne legens anathema favillis maesta ruinarum spolia insatiabilis haurit."
(프루덴티우스, Psychomachia, section 1146)
Veto
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 2, scene 3306)
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