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Principio corporis nostri magnam natura ipsa videtur habuisse rationem, quae formam nostram reliquamque
figuram
, in qua esset species honesta, eam posuit in promptu, quae partes autem corporis ad naturae necessitatem datae aspectum essent deformem habiturae atque foedum, eas contexit atque abdidit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 162:3)
Etenim, ut membra quaedam amputantur, si et ipsa sanguine et tamquam spiritu carere coeperunt et nocent reliquis partibus corporis, sic ista in
figura
hominis feritas et immanitas beluae a communi tamquam humanitatis corpore segreganda est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 38:3)
Quid enim interest, utrum ex homine se convertat quis in beluam an hominis
figura
immanitatem gerat beluae?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 104:3)
nec converti ut interpres, sed ut orator, sententiis isdem et earum formis tamquam
figuris
, verbis ad nostram consuetudinem aptis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Optimo Genere Oratorvm, 5장 1:2)
quorum ego orationes si, ut spero, ita expres- sero virtutibus utens illorum omnibus, id est sententiis et earum
figuris
et rerum ordine, verba persequens eatenus, ut ea non abhorreant a more nostro - quae si e Graecis omnia conversa non erunt, tamen ut generis eiusdem sint, elabora- vimus - , erit regula, ad quam eorum dirigantur orationes qui Attice volent dicere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Optimo Genere Oratorvm, 7장 5:1)
omnia sunt enim illa dona naturae - quid de illis dicam, quae certe cum ipso homine nascuntur, linguae solutio, vocis sonus, latera, vires, conformatio quaedam et
figura
totius oris et corporis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 114:4)
qui tamen verborum gravitate et elegantia et copia suam quandam expressit quasi formam
figuramque
dicendi;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 98:5)
ut res caecas et ab aspectus iudicio remotas conformatio quaedam et imago et
figura
ita notaret, ut ea, quae cogitando complecti vix possemus, intuendo quasi teneremus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 357:5)
Ex qua mea disputatione forsitan occurrat illud, si paene innumerabiles sint quasi formae
figuraeque
dicendi, specie dispares, genere laudabiles, non posse ea, quae inter se discrepant, eisdem praeceptis atque una institutione formari.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 34:2)
Referte nunc animum ad hominum vel etiam ceterarum animantium formam et
figuram
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 179:2)
His tribus
figuris
insidere quidam venustatis non fuco inlitus, sed sanguine diffusus debet color.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 199:4)
Itaque hoc loco nihil sane est quod praecipi posse videatur, nisi ut
figuram
orationis plenioris et tenuioris et item illius mediocris ad id, quod agemus, accommodatam deligamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 212:1)
In personis naturae primum spectantur valetudinis
figurae
virium aetatis marium feminarum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 10장 2:1)
qui quamquam
figura
est hominis, morum tamen inmanitate vastissimas vincit beluas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 74:2)
nec enim tu is es, quem forma ista declarat, sed mens cuiusque is est quisque, non ea
figura
, quae digito demonstrari potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Sextus, chapter2 8 2:4)
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