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Atque ex isto manipulo trium instantiarum, videlicet
ordinis
, locorum artificialis memoriae, et versuum, constituitur species una auxilii ad Memoriam.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 275:9)
In prima videlicet, debet esse aliquid quod congruat cum
ordine
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 275:14)
atque omnem potentiam majorem pendere et
ordine
derivari a fontibus formarum, quarum nulla adhuc inventa est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 309:3)
Sequuntur quinque
ordines
instantiarum, quas uno vocabulo generali Instantias Lampadis sive Informationis Primae appellare consuevimus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 371:1)
Verum de his exactius dicemus quando ad Adminicula Inductionis tractanda sermo
ordine
dilabetur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 408:4)
ubi scilicet parva moles materiae longe majorem superat et in
ordinem
redigit:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 434:2)
per quem partes in corpore aliquo praedominantes et imperantes reliquas partes fraenant, domant, subigunt, ordinant, et cogunt eas adunari, separari, consistere, moveri, collocari, non ex desideriis suis, sed prout in
ordine
sit et conducat ad bene esse partis illius imperantis;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 464:2)
Attamen istae quaterniones geminae, sive magnae rerum tribus (utraque intra
ordines
suos), copia materiae atque densitate immensum differunt, sed schematismo valde conveniunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 491:16)
unde etiam
Ordo
Folitanorum (licet voluntas humana plus possit quam animantium caeterorum super corpus suum), post experientiam factam (ut aiunt), tanquam ab humana natura non tolerabilis, fere evanuit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 492:14)
ordine
proposuimus, pergendum;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 500:11)
Observatione plane dignum est nullam esse animi passionem tam debilem quin superet et in
ordinem
redigat timorem mortis.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, II. DE MORTE 1:11)
Hoc est, si capita religionis plane essentialia et fundamentalia rite discernantur et distinguantur a capitibus quae non sunt ex fide, sed ex opinione probabili et intentione sancta, propter
ordinem
et ecclesiae politiam sancita.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, III. DE UNITATE ECCLESIAE 2:12)
Nihilque e converso invidiam extinguit magis quam si quis in summis honoribus
constitutus
aliis officiariis inferioribus nihil detrahat.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, IX. DE INVIDIA 11:8)
Optime illi qui si amores omnino nequeant extrudere, eos tamen in
ordinem
redigunt, et a rebus seriis vitaeque negotiis segregant.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, X. DE AMORE 1:24)
Magister superstitionis populus, atque in omni superstitione sapientes stultis obsequuntur, atque argumenta practicae succumbunt
ordine
perverso.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVII. DE SUPERSTITIONE 1:15)
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