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quo fit ut existimatio bona prima omnium
deserat
infelices.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 4:11)
Certum
deserit
ordinem
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XI 21:1)
Adsit igitur rhetoricae suadela dulcedinis, quae tum tantum recta calle procedit cum nostra instituta non
deserit
cumque hac musica laris nostri uernacula nunc leuiores nunc grauiores modos succinat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:11)
Quodsi nec ex arbitrio
retineri
potest et calamitosos fugiens facit, quid est aliud quam futurae quoddam calamitatis indicium?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:26)
Tu uero uoluentis rotae impetum
retinere
conaris?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:34)
Quid igitur referre putas tune illam moriendo
deseras
an te illa fugiendo?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, V 1:26)
Igitur si quod in omni fortunae tuae censu pretiosissimum possidebas id tibi diuinitus inlaesum adhuc inuiolatumque seruatur, poterisne meliora quaeque
retinens
de infortunio iure causari?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 1:7)
Cum igitur praecipua sit mortalibus uitae cura
retinendae
, o te, si tua bona cognoscas, felicem, cui suppetunt etiam nunc quae uita nemo dubitat esse cariora.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 1:13)
Quae si etiam fruenti iucunda esse uideatur, tamen quominus cum uelit abeat
retineri
non possit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 2:22)
Quibus si nihil inest appetendae pulchritudinis, quid est quod uel amissis doleas uel laeteris
retentis
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 3:19)
Atqui nec opes inexpletam restinguere auaritiam queunt, nec potestas sui compotem fecerit quem uitiosae libidines insolubilibus adstrictum
retinent
catenis, et collata improbis dignitas non modo non effecit dignos sed prodit potius et ostentat indignos.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 2:9)
Nec cura mordax
deserit
superstitem
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VI 5:1)
Ni uitiis peiora fouens proprium
deserat
ortum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XII 9:1)
Sed hoc modo ne sufficientia quidem contingit ei quem ualentia
deserit
, quem molestia pungit, quem uilitas abicit, quem recondit obscuritas.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 2:4)
quod enim neque re neque similitudine ullum in se
retinet
bonum id expeti nullo modo potest.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 4:16)
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