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Nec quisquam erit homo nostrorum temporum, qui se in illo iudicio de sua possit infidelitate defendere, cum Christum cantet et iustus ad aequitatem et periurus ad fraudem et rex ad imperium et miles ad pugnam et maritus propter regimen et uxor propter obsequium et pater propter praeceptum et filius propter oboedientiam et dominus propter dominationem et
servus
propter famulatum et humilis ad pietatem et superbus ad aemulationem et dives, ut porrigat, et pauper, ut sumat, et ebriosus ad phialam et mendicus ad ianuam et bonus, ut praestet, et malus, ut fallat, et Christianus venerator et paganus adulator;
(아우구스티누스, 편지들, 55. (A. D. Epist. CCXXXII) Dominis Praedicabilibus et Dilectissimis Fratribus Madaurensibus, Quorum Per Fratrem Florentium Epistulam Accepi, Augustinus 4:5)
Infirmus enim erat et ideo tibi, quae in communi proposito fortior videbaris, non erat praesumptione turbandus sed dilectione portandus, quia, etiamsi ad ipsas elemosynas largius faciendas forte pigrius movebatur, posset et ista condiscere, si tuis inopinatis non feriretur expensis, sed expectatis invitaretur obsequiis, ut etiam hoc quod temere sola fecisti, multo consultius dilectione concordi multoque ordinatius et honestius ambo faceretis, nec blasphemarentur
servi
dei, si tamen hoc fuerunt qui marito absente atque nesciente ab ignota muliere et aliena uxore tanta sumpserunt, et laudaretur deus in operibus vestris, quorum esset tam fida societas, ut a vobis communiter teneretur non solum summa castitas verum etiam gloriosa paupertas.
(아우구스티누스, 편지들, 60. (A. D. Epist. CCLXII) Dominae Religiosissimae Filiae Ecdiciae Augustinus In Domino salutem 5:2)
Itaque idem Gracchus, quod potes audire, Catule, ex Licinio cliente tuo, litterato homine, quem
servum
sibi habuit ad manum, cum eburnea solitus est habere fistula, qui staret occulte post ipsum cum contionaretur, peritum hominem, qui inflaret celeriter eum sonum, qui illum aut remissum excitaret aut a contentione revocaret.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XI 17:1)
Plutarchus, inquit, "
servo
suo, nequam homini et contumaci, sed libris disputationibusque philosophiae aures habenti, tunicam ob nescio quod delictum caedique eum loro iussit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XXVI 6:1)
Quod Phaedon Socraticus
servus
fuit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XVIII 1:1)
Is Phaedon
servus
fuit forma atque ingenio liberali et, ut quidam scripserunt, a lenone domino puer ad merendum coactus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XVIII 4:1)
Alii quoque non pauci
servi
fuerunt qui post philosophi clari extiterunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XVIII 7:1)
De Epicteto autem philosopho nobili, quod is quoque
servus
fuit recentior est memoria quam ut scribi quasi oblitteratum debuerit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XVIII 11:3)
Servus
bonae frugi, cum pro foribus domus et propinquare partum erili filiae atque omnino vitium esse oblatum ignoraret, gemitum et ploratum audit puellae in puerperio enitentis;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIII 20:1)
Post, ubi idem
servus
percontando quod acciderat repperit, has apud Menandrum voces facit:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIII 22:1)
APUD cenam Favorini cum discubitum fuerat coeptusque erat apponi cibus,
servus
assistens mensae eius legere inceptabat aut Graecarum quid litterarum aut nostratium;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XIX 2:1)
et an
eunuchus
et steriles mulieres redhiberi possint;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, II 1:2)
Titulus
servorum
singulorum scriptus sit curato ita, ut intellegi recte possit quid morbi vitiive cuique sit, quis fugitivus errove sit noxave solutus non sit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, II 2:2)
Sed hoc si ita est, neque caecus neque
eunuchus
morbosus est, contra Labeonis quam supra dixi sententiam.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, II 15:1)
Plerique apud veteres
servi
eo nomine fuerunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XX 13:1)
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