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Unde ait propheta ad angelum:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:25)
Et ut assertioni huic adjungamus auctoritatem, de hoc bono Propheta dicit:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:27)
Unde et evidenti naturae novitate ortum Jesum Christum ex virgine ut probaret propheta, ait:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 2:5)
Certe Dominus per Prophetam docuit hoc grave esse maledictum dicens:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 6:7)
et tamen primogenitus appellatur, sicut scriptum est in prophetis:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 2:12)
Cibus nobis sit cognitio patriarcharum, epuletur animus in prophetarum oraculis:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 3:12)
tunc fit illud pingue, et tamquam adipale precationis genus, de quo dicit Propheta:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 6:16)
Inde est quod postea prophetae in captivitatem cum populo Judaeorum transierunt;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 4:4)
sed magis frequentibus commonita oraculis prophetarum, ad Dominum Deum suum pio rediret affectu;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 4:6)
Denique gratiae hominis attribuit Propheta dicens:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 4:3)
Et in propheta habes:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 2:11)
Est enim Deus peccati immemor, virtutis remunerator, sicut ipse ait in propheta:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:13)
Unde et Dominus per nationum credentium fidem veniens ad Ecclesiam suam, venit a Libano sicut ait Habacuc propheta dicens:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 4:5)
Ideoque Propheta pulverem impiis comparavit dicens:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 34장 2:5)
Eo tempore, ut propheta ait:
(ANNALES XANTENSES QUI DICUNTUR, ANNALES XANTENSES QUI DICUNTUR 87:6)

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