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sed iam ultra superbiam
crudelitatemque
et avaritiam eius non pati posse Carthaginienses.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLII 234:1)
vel permitterent Carthaginiensibus ut adversus
iniusta
arma pio iustoque se tutarentur bello;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLII 235:2)
nec, si causa reddenda sit, non vobis nec foederatis, sed iis qui ne in servos quidem saeva atque
iniusta
imperia probant, plus aequo et bono saevisse in eos videri possum;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLII 441:1)
iisdem mandatum, ut et Hostilio consuli et Hortensio praetori nuntiarent, senatum Abderitis
iniustum
bellum illatum conquirique omnes, qui in servitute sint, et restitui in libertatem aequum censere.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLIII 48:1)
haec cogitantem providere iubebat, ut aut ad pacem secum faciendam compelleret Romanos aut perseverantes in bello
iniusto
communes duceret omnium regum hostes.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLIV 290:1)
ab dextera maximo cum clamore involant impetu alacri, foedant et proterunt hostium copias iure
iniustas
.
(티투스 마키우스 플라우투스, Amphitruo, act 1, scene 156)
nunc, Mnesiloche, specimen specitur, nunc certamen cernitur, sisne necne ut esse oportet, malus, bonus quoivis modi, iustus
iniustus
, malignus largus, comis incommodus.
(티투스 마키우스 플라우투스, Bacchides, act 3, scene 213)
et quidem si, proinde ut ipse fui imperator familiae, habeam dominum, non verear ne
iniuste
aut graviter mi imperet.
(티투스 마키우스 플라우투스, Captivi, act 2, scene 293)
Respue
crudelitatem
et matrem
crudelitatis
iram.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 650)
irae vestrae magis ignoscendum quam indulgendum est, quippe qui
crudelitatis
odio in
crudelitatem
ruitis et prius paene quam ipsi liberi sitis dominari iam in adversarios voltis.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber III 579:1)
nam
iniusta
ab iustis impetrari non decet, iusta autem ab
iniustis
petere insipientia est;
(티투스 마키우스 플라우투스, Amphitruo, act 1, scene prol12)
Quippe quod
injustum
est necesse est esse non justum, sed non e converso, lapis quippe non justus, nec tamen
injustus
est. Sic et cum Deus Pater sit ingenitus, constat profecto eum esse non genitum, id est non esse Filium.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:13)
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