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ex quo facile intellectu est, quoniam utrique patefacta atque explicata sententia sua ad
eundem
exitum veniant, verbis
eos
, non re dissidere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 64:5)
in quibus hoc primum est in quo admirer, cur in gravissimis rebus non delectet
eos
sermo patrius, cum
idem
fabellas Latinas ad verbum e Graecis expressas non inviti legant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 6:2)
quaeque de virtutibus dicta sunt, quem ad modum
eae
semper voluptatibus inhaererent,
eadem
de amicitia dicenda sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 88:2)
Epicurus autem cum in prima commendatione voluptatem dixisset, si
eam
, quam Aristippus,
idem
tenere debuit ultimum bonorum, quod ille;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 46:4)
etenim si dolores
eosdem
tolerabilius patiuntur qui excipiunt
eos
pro patria quam qui leviore de causa, opinio facit, non natura, vim doloris aut maiorem aut minorem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 55:3)
quae sunt
isdem
in erratis fere quibus
ea
quae de Platone dicimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 31:3)
quae enim nobis natura informationem ipsorum deorum dedit,
eadem
insculpsit in mentibus ut
eos
aeternos et beatos haberemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 45:1)
nam ego neque in causis, si quid est evidens de quo inter omnis conveniat, argumentari soleo (perspicuitas enim argumentatione elevatur) nec si
id
facerem in causis forensibus
idem
facerem in hac suptilitate sermonis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 9:1)
Sed quoniam a quattuor fontibus honestatis primo libro officia duximus, in
eisdem
versemur, cum docebimus
ea
, quae videantur esse utilia tneque sint, quam sint virtutis inimica.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 123:1)
Qui cum Latinos bello devicisset, adscivit
eos
in civitatem, atque
idem
Aventinum et Caelium montem adiunxit urbi, quosque agros ceperat, divisit et silvas maritimas omnis publicavit, quas ceperat, et ad ostium Tiberis urbem condidit colonisque firmavit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 51:2)
nam si
id
culpa senectutis accideret,
eadem
mihi usu venirent reliquisque omnibus maioribus natu, quorum ego multorum cognovi senectutem sine querella, qui se et libidinum vinculis laxatos esse non moleste ferrent nec a suis despicerentur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 10:6)
Quam si obtinemus, stabit illud, quod hunc locum continet, de quo agimus, esse deos, et
eorum
providentia mundum administrari,
eosdemque
consulere rebus humanis, nec solum universis, verum etiam singulis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 168:4)
Idemque
mittit et signa nobis
eius
generis, qualia permulta historia tradidit, quale scriptum illud videmus:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 173:3)
Hoc
idem
significat Graecus ille in
eam
sententiam versus:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. TULLII CICERONIS DE DIVINATIONE LIBER SECUNDUS. 35:3)
pro omni igitur divinatione
idem
, quod pro rebus
eis
, quas commemoravi, respondebo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Primus 25:3)
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