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Interfecit
nempe
S. Moyses Aegyptium, et fugax factus est de terra Aegypti, ut declinaret ejus terrae tyrannum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 3:9)
Nempe
lux primum facta est, et vocavit Deus lucem, et separavit Deus inter lucem et tenebras, et vocatae sunt tenebrae nox.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 7:7)
Quomodo
enim potest ab humanis temperare qui divina violavit, et hominibus bonus esse qui Deum laesit?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 7장 3:5)
Quomodo
enim poterat communis partus videre consortia, qui consortem sui sanguinis trucidabat?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 8장 2:15)
Sed
quomodo
germanitatis servaret officium, qui necessitudinis non agnovisset affectum?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 3:6)
Aut
quomodo
fieri posset, ut naturae obedientiam deferret, qui Deo reverentiam non exhiberet?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 3:7)
Nam
quomodo
poterat parricidium suspectare, quae adhuc non viderat homicidium?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 5:20)
Nam
quomodo
absolvitur pura illic coelestique sententia quem nec terrae potuerunt absolvere?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 6:13)
Quomodo
illae bitumine, ut firmiter sibi cohaereant, sint liniendae.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 1:3)
jam si incisae fuerint,
quomodo
potest vita subsistere, sublato spirandi meatu;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 6:2)
Quomodo
enim poterant diutius vitam procedere, simul edentes, et esurientes, et bibentes, sitientesque, et priusquam replerentur exinanientes omne quod sumpserant, statimque esurientes?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 3:12)
Nam
quomodo
non evacuaretur mare ventorum vi, cui cessisset toto diffusum orbe diluvium usque ad Herculis, ut aiunt, columnas, et mare Magnum tectis montium excelsorum verticibus exaestuans?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 4:6)
Ignis
nempe
calefacit appropinquantes, ita ut calorem naturae suae ipse possideat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 5:8)
Quomodo
per ordinem quo idem cum suis ingressus atque egressus describitur, abstinentia generationis nec non ejusdem usus designetur?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 1:2)
Vide
quomodo
studiose nos delinquere Deus significet, dicendo permanere super mala sensum hominis diligenter:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 5:3)
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