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35. Cum ambitalis impactio alicuius oeconomici incepti perpenditur, in solum, aquam et aërem considerari effectus solent, sed non semper explorata additur
inquisitio
de affecta biodiversitate, perinde ac si nonnullae species vel coetus deperditi sive animalium sive plantarum aliquid parvi sint momenti.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 48:1)
42. Necesse quidem est plus opum in
inquisitione
impendere, quo melius intellegatur quomodo agant oecosystemata utque congruenter diversae varietates ponderentur quae afficiant et quomodocumque commutent graviter ambitum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 55:1)
“Cum communis ordinariae vitae experientia, tum scientifica
inquisitio
planum faciunt graviores effectus omnium ambitus aggressionum pauperiores gentes afficere”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 63:3)
Eo quod physica contagio et conventio desunt, quibus interdum nostrarum urbium dissolutio favet, id conscientiam inurere ac realitatis partem per fragmentarias
inquisitiones
neglegere iuvat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 64:7)
Etenim “quamvis internationalia foedera chemicum, bacteriologicum ac biologicum bellum prohibeant, apertum est in laboratoriis
inquisitionem
produci ad nova arma, laedendo apta, reperienda, quae facultate polleant naturales mutandi aequabilitates”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 73:3)
Liberatio a dominanti technocratico paradigmate re accidit quibusdam in
occasionibus
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 149:2)
Non loquimur solum de manuum opere vel de agro colendo, sed de qualibet industria quae aliquam comportet transformationem rerum, ab elaboratione
inquisitionis
socialis usque ad inceptum cuiusdam progressionis technologicae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 165:2)
Innovatio biologica ab ipsa
inquisitione
incohanda
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 170:1)
Affirmavit Ecclesiam magnopere subsidia aestimare “
inquisitionis
et usuum biologiae molecularis, aliis disciplinis veluti genetica eiusque technologicis usibus in agricultura et industria completae”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 172:2)
Quod saltem maiorem poscit conatum, ut pecunia in varias autonomas interdisciplinaresque
inquisitiones
dispertiatur quae novam lucem afferre possint.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 176:7)
136. Ceterum sollicitudinis profecto est causa quod quidam motus oecologici integritatem ambitus defendunt et merito iureque definitos limites postulant scientificae
inquisitionis
, dum nonnumquam eadem principia vitae humanae non adhibent.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 177:1)
Haec constans
inquisitio
sinere debet agnoscere etiam quomodo diversae creaturae inter se nexus habeant, illas unitates maiores formantes quae hodie “oecosystemata” appellantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 184:2)
Hodie
inquisitio
quaestionum ambitalium separari non potest a perscrutatione circumstantiarum humanarum, familiarium, operis, urbanarum nec non a relatione uniuscuiusque personae secum, quae definitum generat modum relationum cum aliis et cum ambitu.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 185:5)
Non sufficit in delineanda forma pulchritudinis
inquisitio
, quia plus valet alii servire pulchritudinis generi:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 196:2)
183. Impactionis ambitalis
inquisitio
consilio productionis inito vel cuilibet politicae proposito vel rerum agendarum indici non est posthabenda.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 236:1)
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