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Itaque M. Cicero, in libro quem De Fato conscripsit, cum quaestionem istam diceret obscurissimam esse et inplicatissimam, Chrysippum quoque
philosophum
non expedisse se in ea ait his verbis:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, II 16:1)
deque
origine
sacerdotii Arvalium.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, VII 1:2)
Historia super Euclida Socratico, cuius exemplo Taurus
philosophus
hortari adulescentes suos solitus ad philosophiam naviter sectandam.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, X 1:1)
PHILOSOPHUS
TAURUS, vir memoria nostra in disciplina Platonica celebratus, cum aliis bonis multis salubribusque exemplis hortabatur ad philosophiam capessendam, tum vel maxime ista re iuvenum animos expergebat, Euclidem quam dicebat Socraticum factitavisse.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, X 2:1)
At nunc, inquit, videre est
philosophos
ultro currere, ut doceant, ad fores iuvenum divitum eosque ibi sedere atque opperiri prope ad meridiem, donec discipuli nocturnum omne vinum edormiant.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, X 6:1)
CUM inquinatissimis hominibus non esse convicio decertandum neque in maledictis adversum inpudentes et inprobos velitandum, quia tantisper similis et compar eorum fias, dum paria et consimilia dicas atque audis, non minus ex oratione Q. Metelli Numidici, sapientis viri, cognosci potest quam ex libris et disciplinis
philosophorum
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, XI 2:1)
De quaestiunculis apud Taurum
philosophum
in convivio agitatis, quae sympoticae vocantur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, XIII 1:1)
Gravissimi
philosophorum
super hac re serio quaesiverunt;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, XIII 9:1)
Poeniendis peccatis tres esse rationes a
philosophis
attributas;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, XIV 1:1)
Has tris ulciscendi rationes et
philosophi
alii plurifariam et noster Taurus in primo , quos in Gorgian Platonis composuit, scriptas reliquit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, XIV 6:1)
litteras tamen super hac re fecit inter exercitia quaedam ludicra et quiesco non esse his simile quae supra posui, nec a quiete dictum, sed ab eo , Graecaeque vocis et modum et
originem
verbum istud habere demonstravit, rationibusque haut sane frigidis docuit quiesco e littera longa dici non convenire.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, XV 7:1)
QUAE in modum et quam severe increpuerit audientibus nobis Peregrinus
philosophus
adulescentem Romanum ex equestri familia, stantem segnem apud se et assidue . Et adsiduo oscitantem vidit, atque illius quidem delicatissimas mentis et corporis halucinationes.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, LIBER OCTAVUS , III1)
QUOD Theophrastus,
philosophus
omnis suae aetatis facundissimus, verba pauca ad populum Atheniensem facturus, deturbatus verecundia obticuerit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, LIBER OCTAVUS , IX1)
LEPIDISSIMA altercatio Favorini
philosophi
adversus quendam intempestivum de ambiguitate verborum disserentem;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, LIBER OCTAVUS , XIV1)
atque ibidem a P. Nigidio
origines
vocabulorum exploratae.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, LIBER OCTAVUS , XIV4)
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