도구

도구

라틴어 문장 검색

Is cum praefatus esset, scire servo utilius esse parere dicto quam adferre consilium, cum illos, qui pareant, idem quod ceteros maneat, qui vero suadeant, proprium subeant periculum:
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 7권, 4장 11:1)
Tum consilium aperit utilius Besso quam gratius.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 7권, 4장 14:2)
At illa purgare se, quod, quae utilia esse censebat, muliebriter forsitan, sed fida tamen mente suasisset:
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 8권, 3장 9:2)
iam brevis et telo volucri non utilis aer.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Secundus. 552:1)
Varus me meus ad suos amores visum duxerat e foro otiosum, scortillum, ut mihi tunc repente visum est, non sane inlepidum neque invenustum.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Lyrics , Poem 101)
Hesterno, Licini, die otiosi multum lusimus in meis tabellis, ut convenerat esse delicatos.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Lyrics , Poem 501)
Nam si delectabiles et utiles amicitias inspicere libeat, illis persepius inspicienti patebit, preeminentes inferioribus coniugari personas. 5.
(단테 알리기에리, Epistolae 92:2)
urget enim me rei familiaris angustia, ut hec et alia utilia rei publice derelinquere oporteat.
(단테 알리기에리, Epistolae 126:3)
Sed spero de Magnificentia vestra, ut alias habeatur procedendi ad utilem expositionem facultas.
(단테 알리기에리, Epistolae 126:4)
Cumque, inter alias veritates occultas et utiles, temporalis Monarchie notitia utilissima sit et maxime latens et, propter non se habere immediate ad lucrum, ab omnibus intemptata, in proposito est hanc de suis enucleare latibulis, tum ut utiliter mundo pervigilem, tum etiam ut palmam tanti bravii primus in meam gloriam adipiscar. 6.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 1:11)
Propter quod sciendum primo quod Deus et natura nil otiosum facit, sed quicquid prodit in esse est ad aliquam operationem.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:7)
Et cum omnis talis assumptio sit otiosa sive superflua, et omne superfluum Deo et nature displiceat, et omne quod Deo et nature displicet sit malum, ut manifestum est de se, sequitur non solum melius esse fieri per unum, si fieri potest, quam fieri per plura, sed quod fieri per unum est bonum, per plura simpliciter malum. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:6)
aliter esset otiosa, quod esse non potest, ut superius dicebatur. 21.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:26)
manifestum est quod Deus finem nature vult, aliter celum otiose moveret;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:18)
quod dicendum non est. Si Deus vellet impedimentum finis, vellet etiam finem impedimenti, aliter etiam otiose vellet;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:19)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION