도구

도구

라틴어 문장 검색

itaque Aristoteles veteres philosophos accusans, qui existumavissent philosophiam suis ingeniis esse perfectam, ait eos aut stultissimos aut gloriosissimos fuisse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 69:1)
sed se videre, quod paucis annis magna accessio facta esset, brevi tempore philosophiam plane absolutam fore.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 69:2)
et tamen, ut medici toto corpore curando minimae etiam parti, si condoluit, medentur, sic philosophia cum universam aegritudinem sustulit, etiam, si quis error alicunde extitit, si paupertas momordit, si ignominia pupugit, si quid tenebrarum obfudit exilium, aut eorum quae modo dixi si quid extitit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 82:1)
sed tamen id se effecturam philosophia profitetur, nos modo curationem eius recipiamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 84:6)
itaque illius verae elegantisque philosophiae, quae ducta a Socrate in Peripateticis adhuc permansit et idem alio modo dicentibus Stoicis, cum Academici eorum controversias disceptarent, nulla fere sunt aut pauca admodum Latina monumenta sive propter magnitudinem rerum occupationemque hominum, sive etiam quod imperitis ea probari posse non arbitrabantur, cum interim illis silentibus C. Amafinius extitit dicens, cuius libris editis commota multitudo contulit se ad eam potissimum disciplinam, sive quod erat cognitu perfacilis, sive quod invitabantur inlecebris blandis voluptatis, sive etiam, quia nihil erat prolatum melius, illud quod erat tenebant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 6:1)
nos institutum tenebimus nullisque unius disciplinae legibus adstricti, quibus in philosophia necessario pareamus, quid sit in quaque re maxime probabile, semper requiremus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 7:4)
philosophiae denique ipsius principes numquam in suis studiis tantos progressus sine flagranti cupiditate facere potuissent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 44:6)
Sed quoniam suspicor te non tam de sapiente quam de te ipso quaerere - illum enim putas omni perturbatione esse liberum, te vis - , videamus, quanta sint quae philosophia remedia morbis animorum adhibeantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 58:1)
scire autem nos oportet cognitis, quoad possunt ab homine cognosci, bonorum et malorum finibus nihil a philosophia posse aut maius aut utilius optari quam haec, quae a nobis hoc quadriduo disputata sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 82:2)
hunc errorem quasi radicem malorum omnium stirpitus philosophia se extracturam pollicetur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 83:4)
aut igitur negemus quicquam ratione confici, cum contra nihil sine ratione recte fieri possit, aut, cum philosophia ex rationum conlatione constet, ab ea, si et boni et beati volumus esse, omnia adiumenta et auxilia petamus bene beateque vivendi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 84:3)
nihil est enim omnium quae in philosophia tractantur, quod gravius magnificentiusque dicatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 1:4)
nam cum ea causa impulerit eos qui primi se ad philosophiae studium contulerunt, ut omnibus rebus posthabitis totos se in optumo vitae statu exquirendo conlocarent, profecto spe beate vivendi tantam in eo studio curam operamque posuerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 2:1)
Sed et huius culpae et ceterorum vitiorum peccatorumque nostrorum omnis a philosophia petenda correctio est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 5:1)
o vitae philosophia dux, o virtutis indagatrix expultrixque vitiorum!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 5:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION