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de passione in passionem dico secundum eandem
potentiam
et obiecta diversa numero sed non specie;
(단테 알리기에리, Epistolae 13:2)
Omnis namque
potentia
que post corruptionem unius actus non deperit, naturaliter reservatur in alium:
(단테 알리기에리, Epistolae 15:2)
Que autem sit illa, manifestum fiet si ultimum de
potentia
totius humanitatis appareat. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:12)
Dico ergo quod nulla vis a pluribus spetie diversis partecipata ultimum est de
potentia
alicuius illorum;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:13)
sicut necesse est multitudinem rerum generabilium ut
potentia
tota materie prime semper sub actu sit:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:26)
aliter esset dare
potentiam
separatam, quod est inpossibile. 9.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:27)
Satis igitur declaratum est quod proprium opus humani generis totaliter accepti est actuare semper totam
potentiam
intellectus possibilis, per prius ad speculandum et secondario propter hoc ad operandum per suam extensionem. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 4:2)
nam cum iustitia sit virtus ad alterum, sine
potentia
tribuendi cuique quod suum est quomodo quis operabitur secundum illam?
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:18)
"Omne" inquit "quod reducitur de
potentia
in actum, reducitur per tale existens actu";
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 13:8)
ita homines plures 'concordes' dicimus propter simul moveri secundum velle ad unum quod est formaliter in suis voluntatibus, sicut qualitas una formaliter in glebis, scilicet gravitas, et una in fiammis, scilicet
levitas
. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 15:19)
Nam virtus volitiva
potentia
quedam est, sed speties boni apprehensi forma est eius:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 15:20)
et quod quicquid est in rebus inferioribus bonum, cum ab ipsa materia esse non possit, sola
potentia
esistente, per prius ab artifice Deo sit et secondario a celo, quod organum est artis divine, quam 'naturam' comuniter appellat. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:9)
assumpta fiducia de verbis Danielis premissis, in quibus divina
potentia
clipeus defensorum veritatis astruitur, iuxta monitionem Pauli fidei loricam induens, in calore carbonis illius quem unus de Seraphin accepit de altari celesti et tetigit labia Ysaie, gignasium presens ingrediar, et in brachio Illius qui nos de potestate tenebrarum liberavit in sanguine suo impium atque mendacem de palestra, spectante mundo, eiciam. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 1:9)
His in civitatibus plures fuere, qui damnorum pristinorum memores, et periculum ob hostium proximitatem capiti aut fortunis timentes, cujusvis opes contra illius
potentiam
crescere malebant, adeoque praejudicio ac invidia caeci fiebant, ut culpa et incuria Washingtonii, omnia mala, quae obtingebant, evenisse et accidisse aiebant.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT UNDECIMUM.36)
Semel percussa concutitur, iterum repetita quassatur, tertio vulnerata prosternitur et - O divinae
potentiae
sublimanda maiestas!
(히에로니무스, 편지들, Ad Innocentium Presbyterum De Septies Percussa 11:3)
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