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Quis non
ingratum
detestetur, hominem sibi ipsum inutilem ?
(세네카, 행복론, Liber IV 75:3)
Quid autem cum tibi narratur, " Adversus summa beneficia amici sui
ingratus
est," quomodo adficeris ?
(세네카, 행복론, Liber IV 75:4)
Quod qui non contemnit,
ingratus
est.
(세네카, 행복론, Liber IV 78:3)
Nullus
ingrato
;
(세네카, 행복론, Liber IV 78:7)
Ut scias per se expetendam esse grati animi adfectionem, per se fugienda res est
ingratum
esse, quoniam nihil aeque concordiam humani generis dissociat ac distrahit quam hoc vitium.
(세네카, 행복론, Liber IV 83:1)
tolletur autem, si efficis, ut
ingratus
animus non per se vitandus sit, sed quia aliquid illi timendum est ;
(세네카, 행복론, Liber IV 86:2)
quam multi enim sunt, quibus
ingratis
esse tuto licet !
(세네카, 행복론, Liber IV 86:3)
Denique
ingratum
voco, quisquis metu gratus est.
(세네카, 행복론, Liber IV 86:4)
Ingratus
est, qui in referenda gratia secundum datum videt, qui sperat, cum reddit.
(세네카, 행복론, Liber IV 95:1)
Ingratum
voco, qui aegro adsidit, quia testamentum facturus est, cui de hereditate aut de legato vacat cogitare.
(세네카, 행복론, Liber IV 95:2)
saepe enim et qui gratiam rettulit,
ingratus
est, et qui non rettulit, gratus.
(세네카, 행복론, Liber IV 99:4)
est aliquando gratus etiam qui
ingratus
videtur, quem mala interpres opinio contrarium tradidit.
(세네카, 행복론, Liber IV 101:1)
Ingratus
hoc cogitat:
(세네카, 행복론, Liber IV 115:5)
" Non potest eadem ratio et gratum facere et
ingratum
;
(세네카, 행복론, Liber IV 115:8)
Ille
ingratus
est, quamvis non oporteat, quia expedit;
(세네카, 행복론, Liber IV 115:10)
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