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Vim diluvii
convenienter
Scriptura expressit, dicens coelum et terram pariter esse commota, e quibus elementis constat istius mundi omne principium.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 3:3)
Nam
quomodo
non evacuaretur mare ventorum vi, cui cessisset toto diffusum orbe diluvium usque ad Herculis, ut aiunt, columnas, et mare Magnum tectis montium excelsorum verticibus exaestuans?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 4:6)
Quomodo
per ordinem quo idem cum suis ingressus atque egressus describitur, abstinentia generationis nec non ejusdem usus designetur?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 1:2)
Vide
quomodo
studiose nos delinquere Deus significet, dicendo permanere super mala sensum hominis diligenter:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 5:3)
Si autem confusio sit temporum,
quomodo
possunt confusione facta etiam ea quae sunt gignentia permanere?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 2:6)
Et
quomodo
intelligatur Dominus eisdem hominibus in escam dedisse omnia reptilia, cum eorum quaedam venata sint.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 1:2)
Quomodo
Noe factus sit agricola;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 1:1)
et
quomodo
carnem suam alter excolit, alter operatur?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 1:3)
Tum
quomodo
sobrius factus sit Noe.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 1:3)
Quomodo
enim videbat, qui in eo putabat ebrietatis errorem, ubi erat perfectus sapientiae caeterarumque virtutum vapor?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 4:14)
Quomodo
igitur solvitur, nisi juniorem non aetate, non tempore accipias:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 5:10)
Quomodo
eorum resistere possumus?
(Andreas Bergomas, Chronicon, 66)
Vide Angelbertus,
quomodo
haec verba defendas!
(Andreas Bergomas, Chronicon, 1127)
Si ergo odiosus omicida reputabitur,
quomodo
vitam eternam possessurus erit?
(Andreas Bergomas, Chronicon, 1138)
Vinum
quomodo
vindemiatum et intra vascula misso, statim turbulentus, qui dicitur versio, fuit.
(Andreas Bergomas, Chronicon, 1617)
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