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Praeterea, si ob aliquam causam ad dominarum devenerint amantes
iudicia
, amantium personae nunquam debent iudicantibus indicari sed sub indefinita eis prolatione proponi.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 7장: 사랑의 여러 사례들 28:6)
Quoniam si Dominus uobis prosperitatem dederit et filiis uitam longiorem, scimus indubitanter et credimus ecclesiam Dei exaltandam et nostre
religionis
ordinem magis ac magis multiplicandum.
(ADSO DERUENSIS, DE ORTU ET TEMPORE ANTICHRISTI 1:4)
Tempus siquidem, quando idem Antichristus ueniat, uel quando dies
iudicii
apparere incipiat, Paulus apostolus, in epistola ad Thessalonicenses:
(ADSO DERUENSIS, DE ORTU ET TEMPORE ANTICHRISTI 3:10)
Postquam Heliam et Enoch interfecerit et ceteros in fide permanentes martyrio coronauerit, ad ultimum ueniet
iudicium
Dei super eum, sicut beatus Paulus scribit, dicens:
(ADSO DERUENSIS, DE ORTU ET TEMPORE ANTICHRISTI 4:3)
Postea uero quam hanc poenitentiam expleuerint, quantum temporis spatium fiat, quousque Dominus ad
iudicium
ueniat, nullus est qui sciat, sed in dispositione Dei manet, qui ea hora seculum iudicabit, qua ante secula iudicandum esse prefixit.
(ADSO DERUENSIS, DE ORTU ET TEMPORE ANTICHRISTI 4:8)
Haec itaque amicitia nec deliberatione suscipitur, nec
iudicio
probatur, nec regitur ratione;
(DE AMICITIA, CAPUT II. Inter quos sit amicitia vera. 4:5)
Et nos te vidimus, si non fallimur, cum iracundissimo homine summa
religione
colere amicitiam;
(DE AMICITIA, CAPUT XII. Delectus amici. 2:35)
Non enim amor praeponderare debet
religioni
, non fidei, non caritati civium, non plebis saluti.
(DE AMICITIA, CAPUT XVI. De laesione eorum qui diligendi sunt. 1:5)
Cavendus sane est quidam impetus amoris qui praecurrit
iudicium
, et probandi adimit potestatem.
(DE AMICITIA, CAPUT XXII. Patientia. 1:8)
quibus, crescente
religione
et spiritalium studiorum parilitate, accedente etiam maturioris aetatis gravitate et spiritalium sensuum illuminatione, purgatiori affectu ad altiora, quasi e vicino conscendant;
(DE AMICITIA, CAPUT XXIV. De cultu amicitiae. 1:5)
Simulatio, ut mihi videtur, deceptorius quidam consensus est, contra
iudicium
rationis, quam Terentius in persona Gnatonis satis eleganter expressit:
(DE AMICITIA, CAPUT XXVII. Correptio amici. 2:10)
Vnica coniecto tante solacia pestis, Que tamen effectu describere nolo, priusquam Norma
iudicii
uestri mens nostra probetur.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER PRIMUS 26:4)
Sed quia iusticie uincit miseracio normam
Iudiciique
rigor cedit pietate remissus, Non penas equabo malis, non premia culpis, Non ferro purgabo luem, non uulnere morbum, Sed uictus dulcore precum uestrique misertus Exilii, meliora dabo medicamina mundo.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER SEXTUS 12:6)
In quo quoque sub aequo examine juxta artis pictoriae normam, [0434C] libra ponderum spondebat
judicia
.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 2:57)
Et quia lex hujus promulgationis legitimae, legem justitiae non oppugnat, tuique libra
judicii
meae discretionis sedet examini, tuae edictionis regulam ocius roborare maturo.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 95:3)
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