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habetur personarum ac dignitatium portio et, cum sit ubique virtus modus,
aeque
peccat, quod excedit, quam quod deficit.
(세네카, 행복론, Liber II 66:3)
Male audire solet fenerator, si acerbe exigit,
aeque
, si in recipiendo tardus ac difficilis moras quaerit.
(세네카, 행복론, Liber II 74:1)
Aeque
ambitio non patitur quemquam in ea mensura honorum conquiescere, quae quondam eius fuit impudens votum.
(세네카, 행복론, Liber II 120:1)
aeque
et illud meliores fuisse.
(세네카, 행복론, Liber III 126:2)
Atqui quid interest, cum
aeque
sine patris beneficio quam sine nutricis non potuerim ad ulteriora procedere ?
(세네카, 행복론, Liber III 131:3)
Ut scias per se expetendam esse grati animi adfectionem, per se fugienda res est ingratum esse, quoniam nihil
aeque
concordiam humani generis dissociat ac distrahit quam hoc vitium.
(세네카, 행복론, Liber IV 83:1)
Aeque
immensum erit, si percurrere coepero, ipsa res publica quam ingrata in optimos ac devotissimos sibi fuerit quamque non minus saepe peccaverit, quam in ipsam peccatum est.
(세네카, 행복론, Liber V 99:2)
Quid interest, utrum me iubeas navi aut vehiculo aut lanceae debere beneficium an ei, qui
aeque
quam ista propositum bene faciendi nullum habuit, sed profuit casu ?
(세네카, 행복론, Liber VI 33:2)
Beneficium enim voluntas nuda non efficit, sed, quod beneficium non esset, si optimae ac plenissimae voluntati fortuna defuisset, id
aeque
beneficium non est, nisi fortunam voluntas antecessit.
(세네카, 행복론, Liber VI 45:3)
Quis tam demens est, ut eam neget voluntatem esse, cui non est periculum desinendi vertendique se in contrarium, cum ex diverso nemo
aeque
videri debeat velle, quam cuius voluntas usque eo certa est, ut aeterna sit ?
(세네카, 행복론, Liber VI 101:3)
Ut alia taceam, quae graviora committis pessima pro optimis referendo, hoc certe delinquis, quod non expectas suum cuiusque rei tempus, quod
aeque
peccat, qui non sequitur, quam qui antecedit.
(세네카, 행복론, Liber VI 199:3)
Itaque non est trepidandum, quam cito reponamus, nec procurrendum intempestive, quia
aeque
delinquit, qui ad referendam gratiam suo tempore cessat, quam qui alieno properat.
(세네카, 행복론, Liber VI 208:1)
Aeque
nihil prohibet, cum omnia amicis dicamus esse communia, aliquid amico donari.
(세네카, 행복론, Liber VII 64:2)
Nihilque
aeque
hominem quam magnus animus decet;
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber II 22:4)
aeque
enim exiguo tegitur corpus quam alitur.
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 75:4)
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