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‘quid?’ inquit, ‘quid? puer Graecē nec dīcere nec legere potest? dēbet statim litterās
Graecās
discere.’
그가 말했다. '왜? 왜? 아이가 그리스어로 말하지도 못하고 쓰지도 못한다고? 그는 당장 그리스어를 배워야한다.'
(옥스포드 라틴 코스 2권, Lūdus Oribiliī27)
‘Quīnte, ad angulum ī et litterās
Graecās
disce.’
'퀸투스야, 저 구석으로 가서 그리스 문자를 익혀라.'
(옥스포드 라틴 코스 2권, Lūdus Oribiliī40)
itaque Quīntus in angulō scholae sedēbat litterīsque
Graecīs
studēbat.
그래서 퀸투스는 교실 구석에 앉아서 그리스 문자에 대해 공부하기 시작했다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Lūdus Oribiliī41)
omnēs versūs
Graecōs
rēctē recitābant.
그들은 그리스어로 된 모든 구절 바르게 읊고 있었다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Lūdus Oribiliī44)
alii ‘equō nōlīte crēdere,’ inquiunt; ‘timēmus
Graecōrum
dōna. fortasse
Graecī
in eō cēlātī sunt.’
다른 이들은 말한다. '말을 믿지 마라. 우리는 그리스인들의 선물이 두렵다. 어쩌면 그 안에 숨은 그리스인들이 있을지도 모른다.'
(옥스포드 라틴 코스 1권, The fall of Troy15)
Dixerunt ergo Iudaei ad seipsos: " Quo hic iturus est, quia nos non inveniemus eum? Numquid in dispersionem
Graecorum
iturus est et docturus
Graecos
?
그러자 유다인들이 서로 말하였다. “저 사람이 어디에 가려고 하기에 우리가 자기를 찾아내지 못한다는 말인가? 그리스인들 사이에 흩어져 사는 동포들에게 가서 그리스인들을 가르치겠다는 말인가?
(불가타 성경, 요한 복음서, 7장35)
Et quia his loquendi labyrinthis inpares nos fatemur, age, Vetti, hortemur Eustathium ut recepta contraria disputatione quicquid pro vario cibo dici potest velit communicare nobiscum, ut suis telis lingua violenta succumbat et
Graecus
Graeco
eripiat hunc plausum, tamquam cornix cornici oculos effodiat.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, V. 2:1)
nam hymni Libero apud
Graecos
Graeca
, apud Latinos Latina voce dicuntur;
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 3943)
puto te Latinis meis delectari, huic autem
Graeco
Graecum
invidere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER PRIMVS AD ATTICVM, letter 20 10:3)
itaque cum et a Tarento et a Samnitibus fama esset nova auxilia ventura, Samnitium plus quam vellent intra moenia esse rebantur, Tarentinorum iuventutem,
Graeci
Graecos
, haud minus per quos Samniti Nolanoque quam ut Romanis hostibus resisterent, exspectabant;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VIII 363:1)
Sed et ipse
Plato
, cum dives esset et thorum eius Diogenes lutatis pedibus conculcaret, ut posset vacare philosophie elegit Academiam villam, ab urbe procul, non solum desertam, sed et pestilentem:
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE ABBATIS SUI ET FRATRUM IN EUM 5:15)
Sic et Macrobius
Platonem
insecutus, mentem Dei, quam Greci noun (gr.) appellant, originales rerum species, quae ideae dictae sunt, continere meminit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 11:14)
XI. Logos itaque Filius Dei cum dicitur, id est Verbum, secundum illam significationem sumitur, secundum quam lovgoû apud
Graecos
ipsum etiam mentis conceptum seu rationem mentis significat, non vocis prolationem.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:1)
Unde Boetius in Categoriis Aristotelis, lib. secundo, quoniam
Graeca
oratione lovgoû dicitur etiam animi cogitatio, et intra se ratiocinatio, lovgoû quoque et oratio, ne quis Aristotelem, cum diceret logoún, id est rationem quantitatem esse, de eo putaret dicere quem quisque logoún in cogitatione disponeret, addidit, quae fit cum voce.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:2)
I, 1), quod lovgoû
Graece
dicitur, Latine autem orationem et Verbum significat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:5)
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