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Die pristini, die crastini et die quarti et die quinti qui
elegantius
locuti sint dixisse, non ut ea nunc vulgo dicuntur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XXIV 1:1)
Praesertim cum brevitas tam angusti fretus, qui terram Africam Hispaniamque interfluit,
elegantissime
transgressionis vocabulo, quasi paucorum graduum spatium, definita sit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XXVI 7:2)
ELEGANS
homo non dicebatur cum laude, set id fere verbum ad aetatem M. Catonis vitii, non laudis fuit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, II 2:1)
sumptuosus, cupidus,
elegans
, vitiosus, inritus qui habebatur, is laudabatur;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, II 3:4)
ex quibus verbis apparet,
elegantem
dictum antiquitus non ab ingenii elegantia, sed qui nimis lecto amoenoque cultu victuque esset.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, II 4:1)
Postea
elegans
reprehendi quidem desiit, sed laude nulla dignabatur, nisi cuius elegantia erat moderatissima.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, II 5:1)
ut omnibus scilicet corporis sui commodis gauderet, ab incommodis omnibus
abhorreret
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, V 8:2)
Per quod apparet esse quaedam intolerabilia, a quibus fortes viri aut obeundis
abhorreant
aut sustinendis.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, V 15:1)
Videntur autem verba ista si aliter non potest a significatione quidem voculae huius de qua quaerimus non
abhorrere
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, XIV 6:1)
deque
eleganti
verecundia Aristotelis successorem diatribae suae eligentis.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, V 1:2)
Atque ibi adulescens quispiam, quod ex eius sermonibus coniectare potui, non
abhorrens
a litteris, Hic, inquit, est M. Cato, non cognomento Nepos, sed M. Catonis Censorii ex filio nepos, qui pater fuit M. Catonis, praetorii viri, qui bello civili Uticae necem sibi gladio manu sua conscivit, de cuius vita liber est M. Ciceronis, qui inscribitur Laus Catonis, quem in eodem libro idem Cicero pronepotem fuisse dicit M. Catonis Censorii.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XX 4:1)
Quod a scriptoribus
elegantissimis
maior ratio habita sit sonitus vocum atque verborum iucundioris, quae a Graecis εὐφωνία dicitur, quam regulae disciplinaeque quae a grammaticis reperta est.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXI 1:1)
Huius autem vocis cum
elegantior
hoc in loco sonus est, tum ratio certa et probata est.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXI 19:1)
Ain tu, inquit, aliarum homo rerum iudicii
elegantissimi
, 'mortalibus multis' ineptum tibi videri et frigidum, nil autem arbitrare causae fuisse quod vir modesti atque puri ac prope cotidiani sermonis 'mortalibus' maluit quam ' hominibus' dicere, eandemque credis futuram fuisse multitudinis demonstrationem, si 'cum multis hominibus,' ac non 'cum multis mortalibus' diceret?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXIX 3:2)
Mulieres fere omnes in maiorem modum exosus fuisse dicitur, sive quod natura
abhorruit
a mulierum coetu sive quod duas simul uxores habuerat, cum id decreto ab Atheniensibus facto ius esset, quarum matrimonii pertaedebat.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XX 7:1)
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