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Quod autem illa passio sit innata, manifesta tibi ratione ostendo, quia passio illa ex nulla oritur
actione
subtiliter veritate inspecta;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 1장: 사랑이란 무엇인가 2:15)
immo amplius dico quod, si sapientia te ulla detentat, aetatis prolixitas magnum mihi est
argumentum
pro tuo lucrando amore, quia in tam tempore longo laudabilia multa peregi, urbanitates multas exercui, infinita quibus potui obsequia contuli, tot et alia bona feci quae temporis modico lapsu nullus agere potuisset, ideoque magnis sum meritis dignus et retributione maxima honorandus.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, A. 중류층 남자가 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 8:5)
Immo maioribus vobis
argumentis
ostendo magis mihi quam praedicto tacenti deberi quod peto.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 32:9)
Huic autem opinioni
argumentum
praestat validum Caroli Magni regis filia, quae ab Ugone Alverniae expressissime postulavit amari;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 33:23)
Multis ergo femina debet prius
argumentis
viri percipere probitatem et eius liquido cognoscere fidem.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 35:6)
Sed quum istud nullius indicii valeam
argumento
praesumere rei huius non immerito alienus exsistens, non videor mandati transgressor amoris.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 38:4)
Amorem praeterea tali
argumento
confundimus.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 16:1)
de carminis elegantia, potius quam
argumento
soliciti.
(JOSEPHUS ADDISON, PRAEFATIO 4:2)
Cum tanta auribus tuis obstrepat vatum neqissimorum turba, nihil est cur queraris aliquid inusitatum tibi contigisse, ubi praeclarum hoc
argumentum
meis etiam numeris violatum conspexeris.
(JOSEPHUS ADDISON, PRAEFATIO 6:1)
Tales si forte in amicitiam receperimus, patienter tolerandi sunt, et cum nobis constet de affectu certitudo, si quis fuerit vel sermonis vel
actionis
excessus, amico id indulgendum;
(DE AMICITIA, CAPUT XII. Delectus amici. 2:40)
Petrus ergo exponitur
actioni
, Iohannes reservatur affectui, quia:
(DE AMICITIA, CAPUT XXVII. Correptio amici. 2:47)
Sic logice uires artis subtiliter huius
Argumenta
premunt logiceque sophismata uincunt:
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER PRIMUS 20:1)
Quid locus in logica dicatur quidue localis Congruitas, que causa loci, quid maxima, que sit Vis
argumenti
, manans a fonte locali;
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER TERTIUS 4:11)
Cur
argumentum
firmet locus, armet elenchum Maxima, que uires proprios largitur elencho;
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER TERTIUS 4:12)
Qualiter incudem seruat, ne falsa monetet
Argumenta
sui furtiua fraude sophista.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER TERTIUS 4:27)
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