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Sed omnis ista varietas sita est in
subtilitate
eximia, et derivationibus paucarum rerum, quae innotuerunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 17:2)
Subtilitas
naturae
subtilitatem
sensus et intellectus multis partibus superat;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 23:1)
Syllogismus ad principia scientiarum non adhibetur, ad media axiomata frustra adhibetur, cum sit
subtilitati
naturae longe impar.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 29:1)
quia
subtilitas
naturae
subtilitatem
argumentandi multis partibus superat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 51:2)
Similis est
subtilitas
de lineis semper divisibilibus, ex impotentia cogitationis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 98:7)
Ingenia enim constantia et acuta figere contemplationes, et morari, et haerere in omni
subtilitate
differentiarum possunt:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 112:4)
Nam et illi qui tanta fiducia de rebus pronuntiant, tamen per intervalla cum ad se redeunt, ad querimonias de naturae
subtilitate
, rerum obscuritate, humani ingenii infirmitate, se convertunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 166:4)
praesertim quum hujusmodi res ad inquirendum laboriosae, ad meditandum ignobiles, ad dicendum asperae, ad practicam illiberales, numero infinitae, et
subtilitate
tenues esse soleant.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 188:3)
Quod si quis rursus
subtilitatem
illam intueatur quae ad artes liberales pertinet;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 196:1)
At naturalis magiae cultores, qui per rerum sympathias et antipathias omnia expediunt, ex conjecturis otiosis et supinissimis, rebus virtutes et operationes
admirabiles
affinxerunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 199:1)
quod plurima in historia nostra captui vulgari, aut etiam cuivis intellectui (rebus praesentibus assuefacto), videbuntur curiosae cujusdam et inutilis
subtilitatis
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 297:2)
quae tamen
subtilitates
in verbis, aut saltem vulgaribus notionibus (quod tantundem valet), non in rebus aut natura consumptae fuerunt, atque utilitatis expertes erant, non tantum in origine, sed etiam in consequentiis;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 299:2)
Hoc vero sciant homines pro certo, omnem
subtilitatem
disputationum et discursuum mentis, si adhibeatur tantum post axiomata inventa, seram esse et praeposteram;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 299:5)
et
subtilitatis
tempus verum ac proprium, aut saltem praecipuum, versari in pensitanda experientia et inde constituendis axiomatibus:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 299:6)
nam illa altera
subtilitas
naturam prensat et captat, sed nunquam apprehendit aut capit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 299:7)
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