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tui corydonis plenum
adfectu
est, ut "siquis Amatae tangit honos
animum
".
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA SEPTIMA., commline 401)
Ut in praeceps datis corporibus nullum sui arbitrium est nec resistere morarive deiecta potuerunt, sed consilium omne et paenitentiam irrevocabilis praecipitatio abscidit et non licet eo non pervenire, quo non ire licuisset, ita
animus
si in iram, amorem aliosque se proiecit
adfectus
, non permittitur reprimere impetum ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 42:2)
Neque enim sepositus est
animus
et extrinsecus speculatur
adfectus
, ut illos non patiatur ultra quam oportet procedere, sed in
adfectum
ipse mutatur ideoque non potest utilem illam vim et salutarem proditam iam infirmatamque revocare.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 45:3)
et, sicut amantes de forma iudicare non possunt, quia sensum oculorum praecipit
animus
, ita omnem veritatis inquirendae rationem iudex omittit occupatus
adfectibus
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 80:2)
Qui enim tanta carnis voluptate vexatur ut ex cordis
affectu
nullius se valeat amplexibus colligare, sed quamcunque videt impudico
animo
concupiscit, hic quidem non amator sed adulterator vocatur amoris ac simulator et erit cane deterior impudico.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 10장: 우리의 목적을 쉽게 이루는 사랑 1:13)
Sicut enim tu testis es
animi
tui, ita nos nostri, quem ad modum sit
affectus
illarum sinceritate luculentissima litterarum.
(아우구스티누스, 편지들, 43. (A. D. 418 Epist. CXCI) Domino Venerabile et In Christi Caritate Suscipiendo Sancto Fratri et Conpresbytero Sixto Augustinus In Domino salutem 1:7)
Imo legimus quod postquam Otho imperator seipsum interfecisset ipsa misericordia (quae
affectus
est omnium tenerrimus) multos provocarit ad commoriendum ex mera
animi
compassione erga dominum suum, ut fidissimos asseclas.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, II. DE MORTE 1:19)
'neque ut
adfectus
vestros in amorem mei accenderem, commilitones, neque ut
animum
ad virtutem cohortarer (utraque enim egregie supersunt), sed veni postulaturus a vobis temperamentum vestrae fortitudinis et erga me modum caritatis.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER I, 83장2)
namque et
adfectus
duplici ratione excludendos putabant, primum quia vitium esset omnis
animi
perturbatio, deinde quia iudicem a veritate depelli misericordia gratia similibusque non oporteret, et voluptatem audientium petere, cum vincendi tantum gratia diceretur, non modo agenti supervacuum, sed vix etiam viro digium arbitrabantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 2:2)
Nam sicut aliorum omnium, quos Latini philosophi
affectus
vel affectiones, Graeci πάθη appellant, ita huius quoque motus
animi
, qui cum est ulciscendi causa saevior ira dicitur, non privationem esse utilem censuit, quam Graeci στέρησιν dicunt, sed mediocritatem, quam μετριότητα illi appellant.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XXVI 12:1)
Ergo liberos suos itidem paterno plenus
affectu
, magnam suscipiens curam de iis optime educandis, ad hoc etiam
animi
quadam altitudine aspirans ut conditiones eis dignas et sublimes procuraret.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM UNDECIMUM 7:2)
ergo ut optuma quisque valetudine
adfectus
potest videri [ut] natura ad aliquem morbum proclivior, sic
animus
alius ad alia vitia propensior.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 81:1)
cum aliquid lacrimarum
adfectus
effuderit et, ut ita dicam, despumaverit, non esse tradendum
animum
dolori.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 99 27:2)
An non M. Tullius circa verbera civis Romani brevissime movet
adfectus
, non solum condicione ipsius, loco iniuriae, genere verberum, sed
animi
quoque commendatione?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 202:1)
interea tu, si
affectum
tuum bene colligo, hisce compertis magnum solacium inter adversa maxima capis nec
animum
tuum a tramite communium gaudiorum vicinae quoque obsidionis terror exorbitat.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 5권, Sidonius Papianillae Suae salutem 3:1)
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