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Lippis namque videtur omnibus atque patere tonsoribus, quod nec sanguinis generositas nec decora multum species pertinet ad
amoris
emittendam sagittam, sed
amor
est ille solus, qui hominum ad
amandum
corda compellit, et saepius ipsos instanter cogit amantes alienigenae mulieris
amorem
exigere, id est ordinis et formae nullatenus aequalitate servata.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, D. 귀족남성이 중류층 여성과 나누는 이야기 8:3)
Eadem igitur ratione, quantumcunque actibus propriis et operibus studeam regi servire
amoris
, si illud non ex cordis affectione procedat et ex actu derivetur
amandi
, ad
amoris
mihi praemia valere non potest.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, F. 상층 귀족남성이 중류층 여자와 나누는 이야기 22:3)
Sed et ubi aliqui fuerint diu puro
amore
coniuncti, postea vero mixto si placet
amore
gaudere, eadem in istis perdurat substantia
amoris
, licet modus et forma atque respectus sit varius
amandi
.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 6장: 연인 중 한 사람이 상대방에게 신실하지 못한다면 9:7)
longum
amorem
et de praeterito et de futuro, ut agnoscas, quantum te vel
amaverim
vel
amatura
sim.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM TERTIVM COMMENTARIVS., commline 4871)
Eadem est in illis
amoris
substantia, sed varius est modus atque respectus
amandi
, ut in exemplo tibi poterit liquere praesenti.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 6장: 연인 중 한 사람이 상대방에게 신실하지 못한다면 9:4)
Nam, si
amor
iustus vellet moderator haberi, id solum ad
amandum
cogeret amatores, quod statim vel post dignos labores eos mutua vice diligeret;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 47:3)
Verba illa Pausaniae inter convivas
amorem
vice sua laudantis, ea verba ita prorsum
amavimus
, ut meminisse etiam .
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XX 3:1)
quam cum Minos rex
amaret
et insequeretur per loca avia, illa se
amore
castitatis praecipitem dedit, et excepta piscatorum retibus invita reducta est.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM TERTIVM COMMENTARIVS., commline 1717)
sine, credat
amari
, Et cave ne gratis hic tibi constet
amor
!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber primus, poem 862)
Non est certa meos quae forma invitet
amores
- Centum sunt causae, cur ego semper
amem
.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber secundus, poem 48)
nam et episcopus Aidan, et quique nouerant eam religiosi, pro insita ei sapientia et
amore
diuini famulatus, sedulo eam uisitare, obnixe
amare
, diligenter erudire solebant.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUARTUS., CAP. XXI [XXIII]. 1:5)
Sed sine omni contradictione profiteor quod
amor
indifferenter cogit
amare
, sed aliud quod sequitur, scilicet amantem non debere distinguere nisi an
amet
qui petit amari, non suscipio, quia penitus est falsitati subnixum.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, B. 중류층 남자가 귀족여성과 나누는 이야기 4:16)
32. Fides christiana, quatenus veritatem nuntiat totalis
amoris
Dei et ad potentiam huius
amoris
fovet aditum, ad magis reconditum centrum pervenit experientiae hominis, qui
amoris
ope in lucem editur, et ad
amandum
vocatur ut in luce maneat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 56:1)
Sed adhuc inquietat animum secunda dubitatio talis, utrum
amoris
amissione multetur amator, si ad aliam accessit non
amandi
affectu, eius tamen nullum habuit voluntas effectum.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 50:4)
Sed licet ita ut supradictum est
amare
debeas parentes et filios, amoremtamen Dei preferre debes
amori
paterno et filiorum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 87:9)
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