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Profer et unguentum et ex illa
amphora
gustum, ex qua iubeo lavari ossa mea.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 77:23)
Anus iacere vidit epotam
amphoram
, Adhuc Falerna faece ex testa nobili Odorem quae iucundum late spargeret.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Tertius, Anus ad amphoram.1)
Cressa ne careat pulcra dies nota neu promptae modus
amphorae
neu morem in Salium sit requies pedum neu multi Damalis meri Bassum Threicia vincat amystide neu desint epulis rosae neu vivax apium neu breve lilium.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 362)
hic dies anno redeunte festus corticem adstrictum pice dimovebit
amphorae
fumum bibere institutae consule Tullo.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 83)
quamquam nec Calabrae mella ferunt apes nec Laestrygonia Bacchus in
amphora
languescit mihi nec pinguia Gallicis crescunt vellera pascuis:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 1611)
inclinare meridiem sentis et, veluti stet volucris dies, parcis deripere horreo cessantem Bibuli consulis
amphoram
.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 283)
amphora
coepit institui:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, De Arte Poetica liber 1:10)
offenduntur enim, quibus est equus et pater et res, nec, siquid fricti
ciceris
probat et nucis emptor, aequis accipiunt animis donantve corona.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, De Arte Poetica liber 8:9)
"ergo aut adulta vitium propagine altas maritat populos aut in reducta valle mugientium prospectat errantis greges inutilisque falce ramos amputans feliciores inserit aut pressa puris mella condit
amphoris
aut tondet infirmas ovis."
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epodon, poem 22)
quacumque libido est, incedo solus, percontor quanti holus ac far, fallacem Circum vespertinumque pererro saepe forum, adsisto divinis, inde domum me ad porri et
ciceris
refero laganique catinum;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Ad Maecenatem: de vera nobilitate 1:16)
' in
cicere
atque faba bona tu perdasque lupinis, latus ut in circo spatiere et aeneus ut stes, nudus agris, nudus nummis, insane, paternis;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Collocutus cum Horatio Damasippus hoc Stoicae philosophiae paradoxum probat: omnes propemodum homines insanire. 4:6)
neque ille sepositi
ciceris
nec longae invidit avenae, aridum et ore ferens acinum semesaque lardi frusta dedit, cupiens varia fastidia cena vincere tangentis male singula dente superbo, cum pater ipse domus palea porrectus in horna esset ador loliumque, dapis meliora relinquens.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Rusticani otii commoda cum urbanae vitae molestiis contendit. 1:12)
ματαιοτεχνία quoque est quaedam, id est supervacua artis imitatio, quae nihil sane neque boni neque mali habeat, sed vanum laborem, qualis illius fuit, qui grana
ciceris
ex spatio distanti missa in acum continuo et sine frustratione inserebat, quem cum spectasset Alexander, donasse dicitur eiusdem leguminis modio, quod quidem praemium fuit illo opere dignissimum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 325:1)
ex Graeco vero translata vel Sallustii plurima, quale est, vulgus amat fieri, vel Horatii, nam id maxime probat, nec
ciceris
, nec longae invidit avenae, vel Vergilii, tyrrhenum navigat aequor.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 171:1)
Prope est a timente, qui fatum segnis expectat, sicut ille ultra modum deditus vino est, qui
amphoram
exiccat et faecem quoque exorbet.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 58 32:4)
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