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sed plurimum ex his valet
animi
praestantia, quam nec
metus
frangat nec adclamatio terreat nec audientium auctoritas ultra debitam reverentiam tardet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 101:3)
sed, a quo incepto studioque me ambitio mala detinuerat, eodem regressus statui res gestas populi Romani carptim, ut quaeque memoria digna videbantur, perscribere, eo magis, quod mihi a spe,
metu
, partibus rei publicae
animus
liber erat.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 4장2)
tunc quicquid aut
metu
aut pudore celabat,
animus
exponit, tunc audaciam acuit, libidinem inritat, iracundiam instigat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 10 2:5)
extollit
animos
, timide cum increpuit
metus
, regum tyranne!
(세네카, Troades 315:1)
metum
continuisse ad diem Hispanorum
animos
, quia procul Romani abessent;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Libri XXII 261:1)
Hannibal Capua recepta cum iterum Neapolitanorum
animos
partim spe, partim
metu
nequiquam temptasset, in agrum Nolanum exercitum traducit, ut non hostiliter statim, quia non desperabat voluntariam deditionem, ita, si morarentur spem, nihil eorum quae pati aut timere possent praetermissurus.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXIII 170:1)
et ne quid intestini motus oreretur,
metu
et acerbitate poenarum tenebat
animos
quoniam ut salvum vellent tyrannum sperare non poterat.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIV 309:1)
elephantis agi ante signa terroris causa iussis quadrato agmine ad urbem incessit, ut incerti fluctuarentur
animi
magnae partis Larisaeorum inter
metum
praesentem hostium et verecundiam absentium sociorum.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXVI 119:1)
Audita hac visione et promissione ex veraci fratris relatione, universi timore amittendae praesentis vitae hactenus haesitantes, ac fugitivorum principum amissione turbati, spe et desiderio vitae coelestis accensi,
animo
fiunt stabiles nec ultra aliquo
metu
mortis a confratribus et urbe se recedere fatentur, sed cum eis vivere et mori, et omnia pro Christo sufferre.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER IV 78:1)
Contra saepe eas concitare solet balneum et exercitatio et
metus
et ira et quilibet alius
animi
adfectus, adeo ut, cum primum medicus venit, sollicitudo aegri dubitantis, quomodo illi se habere videatur, eas moveat.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 6장16)
Contra saepe eas concitare solet balneum et exercitatio et
metus
et ira et quilibet alius
animi
adfectus, adeo ut, cum primum medicus uenit, sollicitudo aegri dubitantis, quomodo illi se habere uideatur, eas moueat.
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 6장 6:1)
Verum si merito trepidantes insanisse penitet non dolentes, ut in amaritudinem penitentie
metus
dolorisque rivuli confluant, vestris
animis
infigenda supersunt, quod Romane rei baiulus hic divus et triumphator Henricus, non sua privata sed publica mundi commoda sitiens, ardua queque pro nobis aggressus est sua sponte penas nostras participans, tanquam ad ipsum, post Christum, digitum prophetie propheta direxerit Ysaias, cum, spiritu Dei revelante, predixit:
(단테 알리기에리, Epistolae 42:4)
tympana tenta tonant palmis et cymbala circum concava, raucisonoque minantur cornua cantu, et Phrygio stimulat numero cava tibia mentis, telaque praeportant, violenti signa furoris, ingratos
animos
atque impia pectora volgi conterrere
metu
quae possint numine divae.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 14:13)
In voluntate autem utilitas ex adeptione alicuius commodi vitationeque incommodi quaeritur, ut aut spes aut
metus
impulisse videatur aut aliquis repentinus
animi
motus, qui etiam citius in fraudem quam ratio utilitatis impellit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 32장 4:2)
adde, quod multa vapulantibus dictu deformia et mox verecundiae futura saepe dolore vel
metu
acciderunt, qui pudor frangit
animum
et abiicit atque ipsius lucis fugam et taedium dictat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 115:1)
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