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quam ergo ridiculum est, quaestionem quidem speciem esse probationis,
partitionem
autem, quae sit species quaestionis, partem totius orationis vocari?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 291:4)
at ubi causa tractetur, negant eodem loco esse iudicationem quo quaestionem, idque et in Rhetoricis Cicero et in
Partitionibus
dicit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 314:3)
at in
Partitionibus
oratoriis firmamentum, quod opponitur defensioni, quia continens, quod primum sit, ab accusatore dicatur, ratio a reo, ex rationis et firmamenti quaestione disceptatio sit iudicationum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 323:1)
ac, ne quis apostrophen miretur, idem Cicero pro Scauro ambitus reo, quae causa est in commentariis (nam bis eundem defendit), prosopopoeia loquentis pro reo utitur, pro Rabirio vero Postumo eodemque Scauro reo repetundarum etiam exemplis, pro Cluentio (ut modo ostendi)
partitione
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 78:2)
et
partitio
taedium levat:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 138:4)
quae ne fecisse inobservantia quadam videatur, quanquam hoc in illo credibile non est, in
Partitionibus
praecepit, ut habeat narratio suavitatem, admirationes, exspectationes, exitus inopinatos, colloquia personarum, omnes adfectus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 196:3)
si coniungantur, in
partitionem
cadunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 247:3)
partitio
est nostrarum aut adversarii propositionum aut utrarumque ordine collocata enumeratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 251:1)
alioqui quae tam manifesta et lucida est ratio quam rectae
partitionis
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 253:1)
quapropter ne illos quidem probaverim, qui
partitionem
vetant ultra tres extendere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 253:3)
alia sunt magis, propter quae
partitione
non semper sit utendum:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 254:1)
praeter haec in omni
partitione
est utique aliquid potentissimum, quod cum audivit iudex cetera tanquam supervacua gravari solet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 258:1)
itaque si plura vel obiicienda sunt vel diluenda, et utilis et iucunda
partitio
est ut, quid quaque de re dicturi simus, ordine appareat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 258:2)
itaque non defuerunt, qui Ciceronis illam pro Cluentio
partitionem
improbarent, qua se dicturum esse promisit primum, neminem maioribus criminibus, gravioribus testibus, in iudicium vocatum quam Oppianicum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 261:1)
Sed ut non semper necessaria aut utilis est
partitio
, ita opportune adhibita plurimum orationi lucis et gratiae confert.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 272:1)
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