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Parsimonia est
scientia
vitandi sumptus et cultus supervacuos,aut
ars
res familiari moderate utendi.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 49:3)
etsi
ars
quidem, cum ea non utare,
scientia
tamen ipsa teneri potest, virtus in usu sui tota posita est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 4:2)
iudicandi enim vias diligenter persecuti sunt ea
scientia
quam διαλεκτικη`ν appellant, inveniendi
artem
quae τοπικη` dicitur, quae et ad usum potior erat et ordine naturae certe prior, totam reliquerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 2장 1:3)
quae si dici debet ab oratore nec dici citra
scientiam
musices potest, quomodo non hane quoque
artem
necessariam esse operi nostro vel iniqui consentient?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 364:2)
quam tu adhuc iuvenis inter hostiles conspicatus catervas, atque illic in acie contrariae partis adamatam, nil per obstantes repulsus proeliatores, desiderii brachio vincente rapuisti, philosophiam scilicet, quae violenter e numero sacrilegarum
artium
exempta raso capillo superfluae religionis ac supercilio
scientiae
saecularis amputatisque pervetustarum vestium rugis, id est tristis dialecticae flexibus falsa morum et illicita velantibus, mystico amplexu iam defaecata tecum membra coniunxit.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 9권, Sidonius domino papae Fausto salutem. 12:2)
ut enim medicorum
scientiam
non ipsius
artis
, sed bonae valetudinis causa probamus, et gubernatoris
ars
, quia bene navigandi rationem habet, utilitate, non
arte
laudatur, sic sapientia, quae
ars
vivendi putanda est, non expeteretur, si nihil efficeret;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 55:3)
Nam huic nostrae
scientiae
finis proponitur, ut inveniantur non argumenta sed
artes
, nec principiis consentanea sed ipsa principia, nec rationes probabiles sed designationes et indicationes Operum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 16:1)
Nam si qua est
ars
alia, quae verborum aut faciendorum aut legendorum
scientiam
profiteatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 36:2)
primum, quia veteres illi, qui huic
scientiae
praefuerunt, obtinendae atque augendae potentiae suae causa pervulgari
artem
suam noluerunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 186:2)
sed reliquis quoque rebus quas modo enumeravi quam- quam in his nulla species virtutis est, tamen interdum confirmatur fides, si aut
ars
quaedam adhibetur - magna est enim vis ad persuadendum
scientiae
- aut usus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 19장 3:1)
quidam neque vim neque
scientiam
neque
artem
putaverunt, sed Critolaus usum dicendi (nam hoc τριβή significat), Athenaeus fallendi
artem
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 232:3)
physica ista ipsa et mathematica et quae paulo ante ceterarum
artium
propria posuisti,
scientiae
sunt eorum, qui illa profitentur, inlustrari autem oratione si quis istas ipsas
artis
velit, ad oratoris ei confugiendum est facultatem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 61:3)
Certum quippe est, quoniam unaquaeque
scientia
atque cujuslibet
artis
tractatus propriis utitur verbis, et unaquaeque doctrina propriis locutionibus gaudet, et saepe ejusdem
artis
tractatores verba variare delectat, quia semper in omnibus, teste Tullio, identitas mater est satietatis, hoc est fastidium generans, atque in tantum etiam variare, ut saepe vocem eamdem de una significatione sic ad aliam transferant, ut si vocis identitatem magis quam sensuum diversitatem sequamur, ipsos sibi contrarios reperiamus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 38:4)
quae disciplina ac severitas eo pertinebat, ut sincera et integra et nullis pravitatibus detorta unius cuiusque natura toto statim pectore arriperet
artis
honestas, et sive ad rem militarem sive ad iuris
scientiam
sive ad eloquentiae studium inclinasset, id solum ageret, id universum hauriret.
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 28장 7:1)
nihil faciam insolenter neque te tali vel
scientia
vel natura praeditum hortabor, ut ad eas te referas
artis
, quibus a primis temporibus aetatis studium tuum dedisti;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVARTVS: AD SER. SVLPICIVM ET CETEROS, letter 3 4:6)
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