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Si huic igitur triangulo per tres angulos erigantur
lineae
et ad unum punctum convertantur, quod est d, ita ut d punctum non sit in plano, sed pendens, illae scilicet
lineae
ad ipsum erectae verticem et quodammodo cacumen d facient et erit basis a b c unum triangulum, per latera vero tria triangula, id est unum triangulum a d b, aliud vero b d c, tertium c d a.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De pyramide, quod ea sit solidarum figurarum principium sicut triangulus planarum 2:6)
Idem si a tetragona basi proficiscatur et ad unum verticem eius
lineae
dirigantur, erit pyramis quattuor triangulorum per latera, uno tantum tetragono in basi posito, super quam ipsa figura fundata est. Et si a pentagono surgant v
lineae
, quinque rursus pyramis triangulis continebitur, et si ab exagono, sex triangulis nihilominus;
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De his pyramidis, quae a quadratis vel a ceteris multiangulis proficiscuntur figuris 2:1)
Et quid, inquam, tu in has exsilii nostri solitudines, o omnium magistra uirtutum, supero
cardine
delapsa uenisti?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VI 1:3)
Ostendam breuiter tibi summae
cardinem
felicitatis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 3:3)
Quo fit uti summa,
cardo
atque causa expetendorum omnium bonitas esse iure credatur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 4:18)
Propinqua summo
cardine
labi,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, X 2:1)
simili ratione quod longius a prima mente discedit maioribus fati nexibus implicatur ac tanto aliquid fato liberum est quanto illum rerum
cardinem
uicinius petit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 3:4)
quos, ut uberrime demonstratum est, bonum quaerentes prauus error auertit, nedum ordo de summi boni
cardine
proficiens a suo quoquam deflectat exordio.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 4:3)
Dato enim hoc falso quod motus primus et mundus sit aeternus, numquid propter hoc erunt principia geometriae falsa, ut "a puncto ad punctum rectam
lineam
ducere", vel etiam "punctus est, cuius pars non est", et caetera talia, vel etiam suae conclusiones?
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 8 56:3)
tutissima quae
lineae
modo recta est;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 26장38)
Qua deinde incidendum videbitur, per duas
lineas
atramento notandum est sic, ut inter oram, quae pilos continet, et propiorem ei lineam aliquid relinquatur, quod adprehendere acus postea possit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 7장127)
idque, quod inter duas
lineas
est, excidendum.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 7장133)
Reperti in Graecia sunt, qui novem
lineis
cutem capitis inciderent;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 7장251)
ab interioribus eius angulis
lineas
transversas incidere, quae citeriorem partem ab ulteriore ex toto deducant;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 9장10)
24 Ubi vero in ipso inguine ramex est, si tumor modicus est, semel incidi, si maior, duabus
lineis
debet, ut medium excidatur;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 24장1)
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