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nos praeter auctoritatem oratorum atque historicorum
analogia
quoque dictum hoc tuebamur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 232:1)
sed meminerimus non per omnia duci
analogiae
posse rationem, cum et sibi ipsa plurimis in locis repugnet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 233:1)
nam praeterito quidem tempore varie formari verba prima persona o littera terminata, ipsa
analogia
confiteatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 236:4)
non enim, cum fingerentur homines,
analogia
demissa caelo loquendi dedit, sed inventa est postquam , et notatum in sermone quid quomodo caderet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 236:6)
itaque non ratione nititur sed exemplo, lex est loquendi sed observatio, ut ipsam
analogiam
nulla res alia fecerit quam consuetudo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 236:7)
ac de
analogia
nimium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 247:3)
aut vim C. Caesaris fregerunt editi de
analogia
libri?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 300:3)
at nunc proni atque succincti ad omnem
clausulam
non exsurgunt modo etiam excurrunt et cum indecora exultatione conclamant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 27:1)
tum Callicles adhuc concitatior, qui tamen ad hanc perducitur
clausulam
, το`ν μέλλοντα ὀρθῶσ ῥητορικο`ν ἔσεσθαι, δίκαιον ἄνδρα δεῖ εἶναι και` ἐπιστήμονα τῶν δικαίων;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 237:2)
aut, cum finitionem praecedit probatio, ut Philippicis Cicero Servium Sulpicium occisum ab Antonio colligit et
clausula
demum ita finit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 146:1)
Nam epitheton proprium effecit, ne plus exspectaremus, et casus singularis magis decuit, et
clausula
ipsa unius syllabae non usitata addidit gratiam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 84:1)
sed consuetudo iam tenuit, ut mente concepta sensus vocaremus, lumina autem praecipueque in
clausulis
posita sententias;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 185:1)
hanc quidam partem enthymematis, quidam initium aut
clausulam
epichirematis esse dixerunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 187:1)
et addita in
clausula
est epiphonematis modo non tam probatio quam extrema quasi insultatio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 194:1)
vocatur aliquid et
clausula
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 196:1)
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