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Sed quoniam illa pars, in qua rerum ipsarum
explicatio
ac defensio posita est, videtur omnem huius generis quasi doctrinam continere, de ea primum loquemur et pauca dicemus:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 129:3)
Hisce omnibus rebus
consideratis
tum denique id, quod primum est dicendum, postremum soleo cogitare, quo utar exordio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 315:1)
P. Quoniam narratio est rerum
explicatio
et quaedam quasi sedes et fundamentum constituendae fidei, ea sunt in ea servanda maxime, quae etiam in reliquis fere dicendi partibus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 9장 1:2)
Quam ob rem descriptiones quoque sunt in hoc genere saepe aptae et enumeratio consequentium, in primisque commovet
explicatio
vocabuli ac nominis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 12장 1:4)
P. Argumentationem quaerere videris, quae est argumenti
explicatio
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 13장 1:2)
P. Est ergo, ut supra dictum est,
explicatio
argumenti argumentatio, sed ea conficitur, cum sumpseris aut non dubia aut probabilia, ex quibus id efficias quod aut dubium aut minus probabile per se videtur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 13장 2:1)
P. Facilior est
explicatio
perorationis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 15장 1:2)
Narratio autem accusatoris erit quasi membratim gesti negoti suspiciosa
explicatio
, sparsis omnibus argumentis, obscuratis defensionibus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 35장 3:3)
337M Marcellus ut acer et pugnax, Maximus ut
consideratus
et lentus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Quintus 18:2)
Non enim illa, quae futura sunt, subito exsistunt, sed est quasi rudentis
explicatio
sic traductio temporis nihil novi efficientis et primum quidque replicantis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 183:4)
Utrum philosophia dignius, sagarum superstitione ista interpretari an
explicatione
naturae?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. TULLII CICERONIS DE DIVINATIONE LIBER SECUNDUS. 192:2)
quod cum nemo facere nisi deus possit, relinquendum est homini, ut signis quibusdam consequentia declarantibus futura . non enim illa, quae futura sunt, subito exsistunt, sed est quasi rudentis
explicatio
sic traductio temporis nihil novi efficientis et primum quidque replicantis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Primus 183:3)
utrum philosophia dignius, sagarum superstitione ista interpretari an
explicatione
naturae?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Secundus 192:3)
nam quod ais, si hic temperatius egerit,
consideratius
consilium te daturum, qui hic potest se gerere non perdite?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER NONVS AD ATTICVM, letter 2A 3:8)
quid feci non
consideratissime
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER NONVS AD ATTICVM, letter 10 4:14)
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