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Has igitur
conclusiones
et media, licet ostensa sint nobis hec ab humana ratione que per phylosophos tota nobis innotuit, hec a Spiritu Sancto qui per prophetas et agiographos, qui per coecternum sibi Dei filium Iesum Cristum et per eius discipulos supernaturalem veritatem ac nobis necessariam revelavit, humana cupiditas postergaret nisi homines, tanquam equi, sua bestialitate vagantes "in camo et freno" compescerentur in via. 10.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:19)
Viuere naturae si
conuenienter
oportet,ponendaeque domo quaerenda est area primum,nouistine locum potiorem rure beato?
(호라티우스의 첫번째 편지, 105)
Hinc est quod, ubicumque terrarum steteris, videris tibi quandam caeli
conclusionem
videre, et hoc est quod horizontem veteres vocaverunt:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XIV. 15:1)
nam syllogismus est plenus, qui constat ex pro- positione, assumptione,
conclusione
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA OCTAVA., commline 502)
et iam
conclusio
est;
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 2523)
caeruleus pluviam d. breviter collecta
conclusio
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 4531)
denique quid vesper serus vehat
conclusio
est, quae hoc continet:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 4611)
ante hunc enim verborum quasi structura et quaedam ad numerum
conclusio
nulla erat aut, si quando erat, non apparebat earn dedita opera esse quaesitam - quae forsitan laus sit, verum tamen natura magis tum casuque, non umquam aut ratione aliqua aut ulla observatione fiebat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 8장 4:1)
cuius erat haec
conclusio
:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 46:3)
Quam ob rem, qui ita fatum introducunt, ut necessitatem adiungant, in eos valebit illa
conclusio
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 61:1)
interesse enim inter argumentum
conclusionemque
rationis et inter mediocrem animadversionem atque admonitionem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 39:5)
non quaero, quid dicat, sed quid
convenienter
possit rationi et sententiae suae dicere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 109:2)
licebit etiam finem pro extremo aut ultimo dicere - , cum igitur hoc sit extremum, congruenter naturae
convenienterque
vivere, necessario sequitur omnes sapientes semper feliciter, absolute, fortunate vivere, nulla re impediri, nulla prohiberi, nulla egere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 33:3)
duorum autem, e quibus effecta
conclusio
est, contra superius dici solet non omne bonum esse laudabile.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 35:7)
Circumscriptis igitur iis sententiis, quas posui, et iis, si quae similes earum sunt, relinquitur ut summum bonum sit vivere scientiam adhibentem earum rerum, quae natura eveniant, seligentem quae secundum naturam et quae contra naturam sint reicientem, id est
convenienter
congruenterque naturae vivere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 40:4)
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