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nam illam quidem orationem ex commemoratione alienorum malorum ad
malivolos
consolandos esse accommodatam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 60:3)
nam et necessitas ferendae condicionis humanae quasi cum deo pugnare prohibet admonetque esse hominem, quae cogitatio magno opere luctum levat, et enumeratio exemplorum, non ut animum
malivolorum
oblectet, adfertur, sed ut ille qui maeret ferundum sibi id censeat, quod videat multos moderate et tranquille tulisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 60:5)
ergo et invidi et
malivoli
et libidinosi et timidi et misericordes, quia proclives ad eas perturbationes
, non quia semper feruntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 28:2)
atque hoc quidem commune malorum et bonorum, ut, si iam difficile sit persuadere nihil earum rerum, quae perturbent animum, aut in bonis aut in malis esse habendum, tamen alia ad alium motum curatio sit adhibenda aliaque ratione
malevolus
, alia amator, alia rursus anxius, alia timidus corrigendus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 65:4)
Nam quod isti dicunt
malevoli
, homines nobiles Eum adiutare, assidueque una scribere;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 아델포이, act prologue, scene 011)
Nam in prologis scribundis operam abutitur, Non qui argumentum narret, sed qui
malevoli
Veteris poetae maledictis respondeat.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act prologue, scene 03)
Nam quod rumores distulerunt
malevoli
, Multas contaminasse Graecas dum facit Paucas Latinas;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act prologue, scene 012)
Tum quod
malevolus
vetus poeta dictitat, Repente ad studium hunc se applicasse musicum, Amicum ingenio fretum, haud natura sua;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act prologue, scene 016)
iunguntur autem aut ex duobus Latinis integris ut superfui, subterfugi (quanquam ex integris an composita sint quaeritur), aut ex integro et ut
malevolus
, aut ex corrupto et integro ut noctivagus, aut ex duobus corruptis ut pedisecus, aut ex nostro et peregrino ut , aut contra ut et anticato, aliquando et ex duobus peregrinis ut epiraedium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 216:1)
at lavamur et tondemur et
convivimus
ex consuetudine:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 264:4)
nam si est signum adulterae lavari cum viris, erit et
convivere
cum adolescentibus, deinde etiam familiariter alicuius amicitia uti;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 91:2)
iuvenes, qui
convivere
solebant, constituerunt, ut litore cenarent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 159:1)
Haerebit tibi avaritia, quamdiu avaro sordidoque
convixeris
;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 104 20:6)
Quod si
convivere
etiam Graecis iuvat, cum Socrate, cum Zenone versare;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 104 21:5)
aeque conbibendi et
convivendi
sapiens est peritissimus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 123 15:6)
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