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Sint enim nobis tres aequales termini, id est tres unitates, vel ter bini vel ter terni vel ter quaterni vel quantos ultra
libet
ponere.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Demonstratio quemadmodum omnis inaequalitas ab aequalitate processerit. 1:5)
Idem si in infinitum facere
libeat
, indiscrepanter incurrit.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Probatio quadratos eiusdem esse naturae 4:7)
Itaque
libet
exclamare:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 4:16)
Sed cum
libuit
uiribus uti,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IX 39:1)
Uuis si
libeat
frui;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XI 13:1)
Nunc mihi retrahere manum
libet
:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, III 1:8)
Praetereo —
Libet
enim praeterire communia — Sumptas in adulescentia negatas senibus dignitates;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, V 1:14)
Nec uobis capreas si
libeat
sequi
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVI 7:1)
Ex quibus omnibus bonorum quidem potentia, malorum uero minime dubitabilis apparet infirmitas ueramque illam Platonis esse sententiam liquet solos quod desiderent facere posse sapientes, improbos uero exercere quidem quod
libeat
, quod uero desiderent explere non posse.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 3:25)
— Ut
libet
, inquam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 1:9)
cupas
taeda ac pice refertas incendunt easque de muro in musculum devolvunt.
(카이사르, 내란기, 2권 11:4)
cui liceret
libere
facere et sequi quod vellet;
(카이사르, 내란기, 2권 29:7)
Quo malo perterriti oppidani
cupas
sebo, pice, scandulis complent; eas ardentes in opera provolvunt eodemque tempore acerrime proeliantur, ut ab incendio restinguendo dimicationis periculo deterreant Romanos.
(카이사르, 갈리아 전기, 8권, 43장1)
deinde post febrem oportebit ungui et vehementer perfricari, cibum et validum et fortiter adsumere, vino uti quantum
libebit
;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 15장22)
Et cum in omni fluore ventris, tum in hoc praecipue necessarium est, non quotiens
libet
desidere, sed quotiens necesse est, ut haec ipsa mora in consuetudinem ferendi oneris intestina deducat.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber IV, 23장10)
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