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Tertia est consuetudo profana laudendi et
iocandi
in rebus sanctis, quae sensim reverentiam religionis atterit.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVI. DE ATHEISMO 1:34)
ERRANTEM per agrum uulpes
derisit
onagrum, Quem pro laude soni uesci dedit illa leoni;
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XIII. De uulpe, leone et asino 14:1)
quaenam ista
iocandi
saevitia?
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Prior 1:15)
rueret
derisa
vetustas nullaque calcati starent vestigia iuris, ni memor imperii Stilicho morumque priorum turpe relegasset defenso Thybride nomen intactamque novo servasset crimine Romam.
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Posterior 2:77)
placide
iocentur
urbes, quaeque novo quaeque nitent deficiente Phoebo.
(클라우디아누스, Fescennina de Nuptiis Honorii Augusti 2:9)
ut ignorent leges, non teneant senatus consulta, ius
civitatis ultro
derideant
, sapientiae vero studium et praecepta prudentium penitus reformident.
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 32장 3:2)
quamquam ante haec sponsalia non solum, cum ab urbe abesset, numquam ad suorum quemquam litteras misit, quin Attico scriberet, quid ageret, inprimis quid legeret quibusque in locis et quamdiu esset moraturus, sed etiam, cum esset in urbe et propter infinitas suas occupationes minus saepe, quam vellet, Attico frueretur, nullus dies temere intercessit, quo non ad eum scriberet, cum modo aliquid de antiquitate ab eo requireret, modo aliquam quaestionem poeticam ei proponeret, interdum
iocans
eius verbosiores eliceret epistulas.
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Ex Libro de Latinis Historicis, 20장 1:1)
isdem etiam epulum in conspectu suo praebuit permissa, immo exacta
iocandi
licentia diripiendique pomorum et obsoniorum rerumque < . . . > missilia.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Augustus, 98장 3:3)
sin autem ἠλαττῶσθαι sentimus eum et βεβλάφθαι και` εἰσ τη`ν τοῦ σώματοσ και` εἰσ τη`ν τῆσ ψυχῆσ ἀρτιότητα, praebenda materia
deridendi
et illum et nos non est hominibus τα` τοιαῦτα σκώπτειν και` μυκτηρίζειν εἰωθόσιν. nam semper aestuabimus, si de singulis articulis temporum deliberabimus, μη` πρου¨ποκειμένου ἡμῖν posse arbitremur eum gerere honores necne.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Claudius, 4장 2:1)
in praesentia tamen quibus de rebus consulis, curare eum ludis Martialibus triclinium sacerdotum non displicet nobis, si est passurus se ab Siluani filio homine sibi affini admoneri, ne quid faciat quod conspici et
derideri
possit.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Claudius, 4장 3:1)
nam et morari eum desisse inter homines producta prima syllaba
iocabatur
multaque decreta et constituta, ut insipientis atque deliri, pro irritis habuit;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 33장 1:4)
Passer, deliciae meae puellae, quicum ludere, quem in sinu tenere, cui primum digitum dare adpetenti et acris solet incitare morsus, cum desiderio meo nitenti carum nescio quid libet
iocari
(et solaciolum sui doloris, credo, ut tum gravis adquiescat ardor), tecum ludere sicut ipsa possem et tristis animi levare curas!
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Lyrics , Poem 21)
nam simul es,
iocaris
una, haerens ad latus omnia experiris.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Lyrics , Poem 213)
nam nec tam carum confecto aetate parenti una caput seri nata nepotis alit, qui, cum divitiis vix tandem inventus avitis nomen testatas intulit in tabulas, impia
derisi
gentilis gaudia tollens suscitat a cano vulturium capiti:
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Elegies , Poem 68b18)
Propter quod
derisive
, non sine dolore quodam, cum illo clamare possum pro populo glorioso, pro Cesare, qui pro Principe celi clamabat:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 1:9)
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