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Et quoniam si, manentibus Orbium QE & PAB forma, proportionibus & inclinatione ad invicem, mutetur eorum magnitudo, & si corporum Q & S vel maneant vel mutentur vires in data quavis ratione, hae vires (hoc est vis corporis S, qua corpus P de recto tramite in Orbitam PAB deflectere, & vis corporis Q, qua corpus idem P de Orbita illa
deviare
cogitur) agunt semper eodem modo & eadem proportione:
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. XI. De Motu Corporum Sphaericorum viribus centripetis se mutuo petentium. 67:2)
hujus facies eadem ulteriorem umbilicum orbis ipsius semper respiciet, & propterea pro situ umbilici illius
deviabit
hinc inde à Terra.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 11~20 25:2)
Ut quod in planis orbium Cometarum per Solem transeuntibus jacentes,
deviant
ab oppositione Solis in eas semper partes quas capita in orbibus illis progredientia relinquunt.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 41 47:2)
Anthropocentrismus
deviatus
non debet necessario in quendam “biocentrismum” recidere, cum hoc importet novam inferendam aequilibrii deturbationem, quae non solum difficultates haud expediet, sed eis alias addet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 156:6)
119.
Deviati
anthropocentrismi reprobatio necessitudinum inter personas momentum ne postponere quidem debet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 157:1)
An non plurima per
hyperbolen
dicuntur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 176:1)
scio posse videri quibusdam speciem amplificationis
hyperbolen
quoque, nam et haec in utramque partem valet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 182:1)
hyperbolen
audacioris ornatus summo loco posui.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 286:2)
crescit interim
hyperbole
alia insuper addita, ut Cicero Antonium dicet, quae Charybdis vorax?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 289:1)
quamvis est enim omnis
hyperbole
ultra fidem, non tamen esse debet ultra modum, nec alia via κακοζηλίαν itur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 292:5)
monere satis est
hyperbolen
nec ita, ut mendacio fallere velit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 293:2)
tum est
hyperbole
virtus, cum res ipsa, de qua loquendum est, naturalem modum excessit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 295:1)
In hoc omnis
hyperbole
extenditur, ut ad verum mendacio veniat.
(세네카, 행복론, Liber VII 117:2)
Numquam tantum sperat
hyperbole
, quantum audet, sed incredibilia adfirmat, ut ad credibilia perveniat.
(세네카, 행복론, Liber VII 118:1)
Praeterea quod caudae non
deviantes
apparent rectae,
deviantes
autem incurvantur.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 41 47:7)
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