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Vorticis vim illam, qua priùs in Orbita sua tanquam in
aequilibrio
constitutum retinebatur, jam superans, recedet à centro & revolvendo describet Spiralem, non amplius in eundem Orbem rediens.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. IX. De motu Circulari Fluidorum. 35:11)
manerent pondera in utroque crure aequalia, & propterea fluidum consisteret in
aequilibrio
.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 11~20 33:5)
Verus humanus progressus morali indole praestat atque secum fert integram personae humanae observantiam, sed etiam naturali mundo vacare debet et “oportet contra aestimetur uniuscuiusque
entis
natura et mutua conexio in ordine composito”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 8:8)
Cum aliquae species mercatoria ratione adhibentur, non semper earum modus incrementum capiendi affectatur, ut ipsarum nimia imminutio vitetur, quae exinde oecosystematis
aequilibrium
conturbet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 48:4)
Anthropocentrismus deviatus non debet necessario in quendam “biocentrismum” recidere, cum hoc importet novam inferendam
aequilibrii
deturbationem, quae non solum difficultates haud expediet, sed eis alias addet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 156:6)
Attenuatio effectuum praesentis perturbati
aequilibrii
ab eo pendet quod nunc facimus, potissimum si de responsalitate cogitamus quam nobis tribuent illi qui peiores consecutiones sustinere debebunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 209:4)
Si quidem initio admodum in scientifica doctrina versabatur nec non in cognitione et praeventione ambitalium periculorum, nunc tendit ad includendum iudicium de “mythis” modernae aetatis qui nituntur ratione instrumentali (individualismo, progressu indefinito, mercatoria contentione, rerum consumendarum immoderatione, mercatu sine regulis) et etiam ad recuperandum varios gradus oecologici
aequilibrii
:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 269:2)
] Quin per Taenarias fores manes cum tacitos adit maerentem feri
ens
chelyn, cantu Tartara flebili et tristes Erebi deos vicit nec timuit Stygis iuratos superis lacus.
(세네카, Hercules Oetaeus 16:10)
parentes natalibus non superbis sed absolutis, et sicut nihil illustre iactantes, ita nihil servile metuentes, contenti censu modico sed eodem vel suffici-
ente
vel libero;
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 7권, Sidonius Domino Papae Graeco salutem 3:2)
deinde ansae rudentum induntur per foramina capitulorum, in alteram partem traiciuntur, deinde in suculas coiciuntur
involvuntur, uti vectibus per eas ext<
enti
> rudentes, cum manibus sunt tacti, aequalem utrique sonitus habeant responsum.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER DECIMUS, 12장5)
Omnia enim ista indicant terminos naturae inter
ens
et non-
ens
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 327:9)
tale autem est
ens
postquam fuit non
ens
;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 2 6:6)
cum igitur simul non potuit esse
ens
et non-
ens
, ergo prius fuit non-
ens
et postmodum
ens
;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 2 6:7)
mundus et totum
ens
causatum est effectus primi
entis
;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 3 13:6)
omnis enim quaestio disputabilis per ratione cadit in aliqua parte
entis
, philosophus autem omne
ens
speculatur:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 6 41:7)
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