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exosum
nequiquam bella sic supra iniecere manum parcae:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DVODECIMVM COMMENTARIVS., commline 5171)
quaeritur sane quis primus '
exosum
' pro peroso dixerit.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DVODECIMVM COMMENTARIVS., commline 5178)
Invitat igitur vera ratio bene sanos ad iustitiam, aequitatem, fidem, neque homini infanti aut
inpotenti
iniuste facta conducunt, qui nec facile efficere possit, quod conetur, nec optinere, si effecerit, et opes vel fortunae vel ingenii liberalitati magis conveniunt, qua qui utuntur, benivolentiam sibi conciliant et, quod aptissimum est ad quiete vivendum, caritatem, praesertim cum omnino nulla sit causa peccandi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 68:1)
Spectant etiam ad causam facti motus animorum, si ira recens, si odium vetus, si ulciscendi studium, si iniuriae dolor, si honoris, si gloriae, si imperi, si pecuniae cupiditas, si periculi timor, si aes alienum, si angustiae rei familiaris, si audax, si levis, si crudelis, si
impotens
, si incautus, si in- sipiens, si amans, si commota mente, si vinolentus, si cum spe efficiendi, si cum opinione celandi aut, si patefactum esset, depellendi criminis vel perrumpendi periculi vel in longinquum tempus differendi;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 32장 2:4)
defensionis autem primum infirmatio causarum, aut non fuisse aut non tantas aut non sibi soli aut commodius potuisse idem consequi, aut non eis se esse moribus, non ea vita, aut nullos animi motus aut non tam
impotentis
fuisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 35장 1:1)
quae, etiam si ad meliores venit, tamen eos ipsos ferociores
impotentioresque
reddit, ut etiam si natura tales non sint, necessitate esse cogantur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVARTVS: AD SER. SVLPICIVM ET CETEROS, letter 9 3:2)
quae potest enim spes esse in ea re p., in qua hominis
impotentissimi
atque intemperantissimi armis oppressa sunt omnia, et in qua nec senatus nec populus vim habet ullam nec leges ullae sunt nec iudicia nec omnino simulacrum aliquod ac vestigium civitatis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER DECIMVS: AD L. PLANCVM ET CETEROS, letter 1 1:4)
sin ista pax perditum hominem in possessionem
impotentissimi
dominatus restitutura est, hoc animo scito omnis sanos, ut mortem servituti anteponant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER DECIMVS: AD L. PLANCVM ET CETEROS, letter 27 1:4)
color, vox, oculi, spiritus,
inpotentia
dictorum ac factorum quam partem habent sanitatis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 52:5)
Atqui alterum dici non potest, quin i, qui nihil metuant, nihil angantur, nihil concupiscant, nulla
impotenti
laetitia ecferantur, beati sint, itaque id tibi concedo;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 17:2)
sic distrahuntur in contrarias partis
impotentium
cupiditates.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 60:6)
412 2 inani laetitia exultans et temere gestiens), l. futtilis 412 6, l.
impotens
412 19 inanis alacritas, id est laetitia gestiens 379 4, cf.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.73)
Nec curet alto regiam trucem vultu cliensve cenas
impotentium
captet, nec perditis addictus obruat vino mentis calorem, neve plausor in scaenam sedeat redemptus histrionis ad rictus.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 5:2)
Ecce per orbem mitis turba deum terras
exosa
furentes deserit atque hominum damnatum avertitur agmen.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 124:2)
Scis, quam sit amor iniquus interdum,
impotens
saepe, μικραίτιοσ semper.
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 2 1:2)
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