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tmolius adsurgit quibus et rex ipse phanaeus duplex est hoc loco
expositio
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 981)
iunctae autem et duplices
expositiones
summi boni tres omnino fuerunt, nec vero plures, si penitus rerum naturam videas, esse potuerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 29:2)
et rogatio atque huic finitima quasi percontatio
expositioque
sententiae suae;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 203:4)
Cursum contentiones magis requirunt,
expositiones
rerum tarditatem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 63장 1:4)
Futgentius in
expositione
Virgilianae continentiaep.
(페트로니우스, 사티리콘, FRAGMENTA, VIII*1)
Fulgentius in
expositione
sermonum antiquorum 42 p. 565 Merceri:
(페트로니우스, 사티리콘, FRAGMENTA, IX*1)
Itaque
realitatis
commutandae hominis facultas progredi debet supra fundamentum primigeniae rerum donationis, a Deo tributae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 8:9)
scilicet noluit ut
realitas
tantummodo ad usum et dominatum redigeretur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 16:12)
Hoc modo proponere oecologiam valebimus quae, suis in variis rationibus, locum amplectatur peculiarem quem homo hoc in mundo occupat eiusque necessitudines cum
realitate
quae circa eum est.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 21:6)
Ad aëris contaminationes
expositio
multum multisque modis, peculiarem in modum valetudinem pauperrimorum afficit, atque innumerorum hominum immaturum comportat interitum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 30:2)
Verum est homini esse agendum cum geosystema in discrimine versatur, sed hodie intervenientis hominis gradus in sic implicata
realitate
naturae talis est, ut continuata damna ab homine illata novum opus postulent, ita ut humana actio ubique sit, una cum omnibus incumbentibus periculis, quae id secum fert.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 47:4)
Eo quod physica contagio et conventio desunt, quibus interdum nostrarum urbium dissolutio favet, id conscientiam inurere ac
realitatis
partem per fragmentarias inquisitiones neglegere iuvat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 64:7)
Multi dicent eos conscios non esse se immoralia patrare, quia perpetua mentis aberratio animum adimit angusti finitique mundi
realitatem
considerandi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 72:3)
Sufficit autem sincere
realitatem
conspicere ut cernamus magnum nostrae domus communis detrimentum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 78:2)
Attamen scientia ac religio, quae varia ratione
realitatem
attingunt, crebrum et utrique frugiferum dialogum instituere possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 81:4)
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