-
sed subiici perspicuitati potest, quam quidam etiam contrariam interim putaverunt, quia in quibusdam causis obscuranda veritas esset;
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 153:5)
-
perspicuitas in verbis praecipuam habet proprietatem, sed proprietas ipsa non simpliciter accipitur.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 40:1)
-
possunt videri verba, quae plus significant quam eloquuntur, in parte ponenda perspicuitatis;
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 50:3)
-
nobis prima sit virtus perspicuitas, propria verba, rectus ordo, non in longum dilata conclusio, nihil neque desit neque superfluat:
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 61:1)
-
nam rerum perspicuitas quo modo praestanda sit, diximus in praeceptis narrationis.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 61:4)
-
Et quoniam orationis tam ornatus quam perspicuitas aut in singulis verbis est aut in pluribus positus, quid separata, quid iuncta exigant, consideremus.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 79:2)
-
quanquam enim rectissime traditum est, perspicuitatem propriis, ornatum translatis verbis magis egere, sciamus nihil ornatum esse quod sit improprium.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 79:3)
-
itaque ἐνάργειαν cuius in praeceptis narrationis feci mentionem, quia plus est evidentia vel, ut alii dicunt, repraesentatio quam perspicuitas, et illud patet, hoc se quodam modo ostendit, inter ornamenta ponamus.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 124:3)
-
Si de anima falsitatis assertio proferatur, et falsitas mendacem, et falsitatis inopportuna defensio haereticum facit.
- (피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 2:44)
